我在大明肝生活技能 第492节(2/3)
可在宋末元初的时候，元朝为了攻打倭国，选择了济州岛作为养马的牧场。
元朝人将济州岛上的朝鲜人全部迁走，移民善于养马的人前往济州岛，在济州岛养马，给东征倭国的军队提供战马。
结果元朝的远征军在对马岛遭遇神风，东征的计划流产。
后来元朝人也将济州岛还给了朝鲜。
但是已经迁出去的人口自然不会回这个鸟不拉屎的岛，而元朝的养马户也迁走之后，济州岛也就荒芜了起来。
等到大明建立之后，朝鲜作为大明的好大儿，大明政策的忠实执行者，也在朝鲜实行了禁海令。
反正都禁海了，那济州岛自然对朝鲜也没有什么意义了，朝鲜一直都没有开发济州岛，只是禁止百姓登上济州岛。
这些岛上的居民，就是在朝鲜活不下去，私自偷渡登岛的朝鲜流民。
李舜臣的面色古怪，怎么自己到哪里都能遇到流民。
不过仔细想想，济州岛是个比朝鲜本岛更好的地方。
这座岛很大，在唐代还曾经做过唐军的军港，容纳过数万唐朝军队。
自己这么一千多人，完全可以在济州岛上扎根下来。
济州岛其实地理位置相当的重要。
这里距离朝鲜本岛不远，距离倭国也不远，距离大明也不远，是三国海上交通都会经过的地方。
李舜臣也询问了这些土著，一些船只也会在济州岛的海岸靠岸，向当地人购买一些淡水和食物，而当地人也通过这些贸易交换一些种子和农具。
李舜臣立刻给这几个俘虏松了绑，然后让他们带着自己去寻找朝鲜人在济州岛上的村落。
十月，秋风逐渐凉了起来。
京师的石炭场已经开始囤积过冬的石炭了，普通百姓已经开始为冬季做准备了，但是大部分百姓在十月份还是舍不得烧炭，实在冷得不行就扛扛。
而达官贵人们则早就已经烧起了炭。
这些年冬季越来越冷了，祥子拖着绿包车，来到了王宅前。
“王大人！”
王世贞皱着眉说道：“我不是朝廷的官员，可不敢乱称大人，以后你若是再这么说，我可就不照顾你生意了。”
“别别别，王公子饶命！祥子我可就靠着您吃饭呢！”
王世贞笑了笑说道：“合着你就指着我一个人宰啊。”
王世贞性格诙谐幽默，对普通人也没有架子，经常和祥子开些玩笑。
祥子立刻说道：“您这话说的，这不是您乐善好施！出手大方吗！”
王世贞哈哈一笑说道：“你还说上成语了。”
祥子立刻嬉皮笑脸的说道：“这不是行会雇了先生，给大家读报纸吗？这几句成语是我刚学的，这不就用上了吗！”
王世贞知道最近绿包车夫成立行会的事情。
第一个成立行会的不是车夫们，而是漕运的码头工人们。
说起来这事情的“罪魁祸首”也是苏泽。
受到苏泽的新学理论影响，很多儒生都接受了新的思想，这其中最有实践能力的就是泰州学派的儒生。
颜钧，曾经拜在王艮门下学习，是王艮亲自教导过的弟子。
泰州学派受到王阳明的知行合一学说影响，特别强调实践，也和底层百姓联系紧密。
如比何心隐就曾经在家乡进行过乌托邦的社会实践，想要通过同族共治实现大同世界。
何心隐的实践失败之后，接受了新学思想，试图通过建立完备的法制来建立新的大同世界。
当然颜钧不同，他接受了新学思想之后，却并没有在东南出仕。
颜钧选择了另外一条路，他认为无论是什么政权，无论他们的执政口号喊的多好听，最后也会沦为盘剥普通百姓的利益集团。
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元朝人将济州岛上的朝鲜人全部迁走，移民善于养马的人前往济州岛，在济州岛养马，给东征倭国的军队提供战马。
结果元朝的远征军在对马岛遭遇神风，东征的计划流产。
后来元朝人也将济州岛还给了朝鲜。
但是已经迁出去的人口自然不会回这个鸟不拉屎的岛，而元朝的养马户也迁走之后，济州岛也就荒芜了起来。
等到大明建立之后，朝鲜作为大明的好大儿，大明政策的忠实执行者，也在朝鲜实行了禁海令。
反正都禁海了，那济州岛自然对朝鲜也没有什么意义了，朝鲜一直都没有开发济州岛，只是禁止百姓登上济州岛。
这些岛上的居民，就是在朝鲜活不下去，私自偷渡登岛的朝鲜流民。
李舜臣的面色古怪，怎么自己到哪里都能遇到流民。
不过仔细想想，济州岛是个比朝鲜本岛更好的地方。
这座岛很大，在唐代还曾经做过唐军的军港，容纳过数万唐朝军队。
自己这么一千多人，完全可以在济州岛上扎根下来。
济州岛其实地理位置相当的重要。
这里距离朝鲜本岛不远，距离倭国也不远，距离大明也不远，是三国海上交通都会经过的地方。
李舜臣也询问了这些土著，一些船只也会在济州岛的海岸靠岸，向当地人购买一些淡水和食物，而当地人也通过这些贸易交换一些种子和农具。
李舜臣立刻给这几个俘虏松了绑，然后让他们带着自己去寻找朝鲜人在济州岛上的村落。
十月，秋风逐渐凉了起来。
京师的石炭场已经开始囤积过冬的石炭了，普通百姓已经开始为冬季做准备了，但是大部分百姓在十月份还是舍不得烧炭，实在冷得不行就扛扛。
而达官贵人们则早就已经烧起了炭。
这些年冬季越来越冷了，祥子拖着绿包车，来到了王宅前。
“王大人！”
王世贞皱着眉说道：“我不是朝廷的官员，可不敢乱称大人，以后你若是再这么说，我可就不照顾你生意了。”
“别别别，王公子饶命！祥子我可就靠着您吃饭呢！”
王世贞笑了笑说道：“合着你就指着我一个人宰啊。”
王世贞性格诙谐幽默，对普通人也没有架子，经常和祥子开些玩笑。
祥子立刻说道：“您这话说的，这不是您乐善好施！出手大方吗！”
王世贞哈哈一笑说道：“你还说上成语了。”
祥子立刻嬉皮笑脸的说道：“这不是行会雇了先生，给大家读报纸吗？这几句成语是我刚学的，这不就用上了吗！”
王世贞知道最近绿包车夫成立行会的事情。
第一个成立行会的不是车夫们，而是漕运的码头工人们。
说起来这事情的“罪魁祸首”也是苏泽。
受到苏泽的新学理论影响，很多儒生都接受了新的思想，这其中最有实践能力的就是泰州学派的儒生。
颜钧，曾经拜在王艮门下学习，是王艮亲自教导过的弟子。
泰州学派受到王阳明的知行合一学说影响，特别强调实践，也和底层百姓联系紧密。
如比何心隐就曾经在家乡进行过乌托邦的社会实践，想要通过同族共治实现大同世界。
何心隐的实践失败之后，接受了新学思想，试图通过建立完备的法制来建立新的大同世界。
当然颜钧不同，他接受了新学思想之后，却并没有在东南出仕。
颜钧选择了另外一条路，他认为无论是什么政权，无论他们的执政口号喊的多好听，最后也会沦为盘剥普通百姓的利益集团。
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