我在大明肝生活技能 第506节(2/3)
天的织布工人呢？
福建、广州一部分地区已经开始种植甘蔗，但是依然无法填补东南这个日益庞大的新阶层，对于糖的更大需求。
如今很多福建人选择前往大员岛，在大员岛上建立种植园来种植甘蔗。
就连曾经被视作流放之地的琼州岛，也聚集了一部分冒险者和开拓者，寻找更多适合种植甘蔗的土地。
在东南报纸上，将因为对糖的追逐而组织的这一次开拓运动，称之为“甘蔗开疆”。
但是新开拓的土地需要蓄养地力，甘蔗需要种植生长，还需要兴建港口，招募人手。
东南的商人看上了安南，这个交趾糖的原产地。
而安南自身也是一个相当好的市场。
安南拥有接近五百万人口的国家，虽然这个国家和开化之前的大明一样，财富只聚集在少数士绅阶层手上，整个国家内部南北分裂，但这依然是一个庞大的市场。
东南的棉布、丝绸、钢铁、玻璃、火柴、茶叶、肥皂，各种工业品开始涌入安南，迅速摧毁了安南自身的手工业经济。
如今的安南，包括手工纺织在内的小农手工也全部都被东南的商品摧毁了。
唯一红火的就是原本就很红火的制糖业。
和东南的百姓需要更多的糖一样，在用上了更舒适的棉布，更华丽的丝绸，更方便的火柴，更舒服的肥皂之后，安南的士绅也再也离不开东南的商品。
制糖业并不是什么复杂的产业，整个产业链条也很短。
只需要土地和种植甘蔗的人，再加上压榨甘蔗汁的简陋机器和熬制糖浆的工坊就行了。
东南商人也带来了精制糖的技术，从种植甘蔗到制造出白糖，整个产业都是留在安南。
不需要任何人去推广，也没有任何人去主导，大大小小的甘蔗种植园迅速在安南建立起来。
阮潢的家族也开办了好几个甘蔗种植园，开办了几个精制糖的工坊。
通过贸易和商品，中原再一次的将影响力渗透到了安南。
而这一次，东南的影响力和以往完全不同，这些商品几乎牢牢把控住了整个安南。
除了商品之外，原本就具有强大向心力的中原文化，也深深的影响了安南。
随着东南商人传到安南的，除了商品之外，剩下的就是文化了。
从苏泽开始创作《三梦》开始，以传奇戏剧为主的市民文化在东南崛起。
嘉隆年间，本来就是明代市民文化抬头的时期，在苏泽的推动之下，通俗文化的传播更加广泛。
汪道昆的《金瓶梅》在北方明廷和东南都是最畅销的书籍，各种版本多到让人眼花缭乱。
而更新的印刷术和更低成本的造纸术，让出版书籍也成了一件容易的事情，也让本来只是作为文人业余爱好的文学创作，变成了一件名利双收的事情。
前《警世报》主编归有光的宅邸门口，有的是书商蹲在门口等着他，重金只求他一篇文章。
要不是苏泽是东南大都督，徐渭是内阁首相，这些书商甚至要蹲在他们门口求文。
而随着识字人口的增加，文学也逐渐发生了变化。
苏泽提倡的“下里巴人”的白话创作风格，已经迅速在东南流行开来。
更多的识字人口，他们阅读的不是四书五经这样的经典，他们是苏泽用报纸上的连载文学培养起来的，他们需要的是通俗文学，是白话写的他们能看得懂的故事。
通俗的作品能够印刷更多，卖出的书更多，得到的稿费自然更多。
大量通俗作品被创作出来，而这些作品也被东南的商人带到了安南。
安南的读书人本来在文化上就不如大明，但是阅读这些通俗作品是没有任何障碍的。
随着市民文学发展而涌现出来的各种通俗、戏剧，描绘了一个令人神往的中原国度。
无论是发生在江南的爱情故
福建、广州一部分地区已经开始种植甘蔗，但是依然无法填补东南这个日益庞大的新阶层，对于糖的更大需求。
如今很多福建人选择前往大员岛，在大员岛上建立种植园来种植甘蔗。
就连曾经被视作流放之地的琼州岛，也聚集了一部分冒险者和开拓者，寻找更多适合种植甘蔗的土地。
在东南报纸上，将因为对糖的追逐而组织的这一次开拓运动，称之为“甘蔗开疆”。
但是新开拓的土地需要蓄养地力，甘蔗需要种植生长，还需要兴建港口，招募人手。
东南的商人看上了安南，这个交趾糖的原产地。
而安南自身也是一个相当好的市场。
安南拥有接近五百万人口的国家，虽然这个国家和开化之前的大明一样，财富只聚集在少数士绅阶层手上，整个国家内部南北分裂，但这依然是一个庞大的市场。
东南的棉布、丝绸、钢铁、玻璃、火柴、茶叶、肥皂，各种工业品开始涌入安南，迅速摧毁了安南自身的手工业经济。
如今的安南，包括手工纺织在内的小农手工也全部都被东南的商品摧毁了。
唯一红火的就是原本就很红火的制糖业。
和东南的百姓需要更多的糖一样，在用上了更舒适的棉布，更华丽的丝绸，更方便的火柴，更舒服的肥皂之后，安南的士绅也再也离不开东南的商品。
制糖业并不是什么复杂的产业，整个产业链条也很短。
只需要土地和种植甘蔗的人，再加上压榨甘蔗汁的简陋机器和熬制糖浆的工坊就行了。
东南商人也带来了精制糖的技术，从种植甘蔗到制造出白糖，整个产业都是留在安南。
不需要任何人去推广，也没有任何人去主导，大大小小的甘蔗种植园迅速在安南建立起来。
阮潢的家族也开办了好几个甘蔗种植园，开办了几个精制糖的工坊。
通过贸易和商品，中原再一次的将影响力渗透到了安南。
而这一次，东南的影响力和以往完全不同，这些商品几乎牢牢把控住了整个安南。
除了商品之外，原本就具有强大向心力的中原文化，也深深的影响了安南。
随着东南商人传到安南的，除了商品之外，剩下的就是文化了。
从苏泽开始创作《三梦》开始，以传奇戏剧为主的市民文化在东南崛起。
嘉隆年间，本来就是明代市民文化抬头的时期，在苏泽的推动之下，通俗文化的传播更加广泛。
汪道昆的《金瓶梅》在北方明廷和东南都是最畅销的书籍，各种版本多到让人眼花缭乱。
而更新的印刷术和更低成本的造纸术，让出版书籍也成了一件容易的事情，也让本来只是作为文人业余爱好的文学创作，变成了一件名利双收的事情。
前《警世报》主编归有光的宅邸门口，有的是书商蹲在门口等着他，重金只求他一篇文章。
要不是苏泽是东南大都督，徐渭是内阁首相，这些书商甚至要蹲在他们门口求文。
而随着识字人口的增加，文学也逐渐发生了变化。
苏泽提倡的“下里巴人”的白话创作风格，已经迅速在东南流行开来。
更多的识字人口，他们阅读的不是四书五经这样的经典，他们是苏泽用报纸上的连载文学培养起来的，他们需要的是通俗文学，是白话写的他们能看得懂的故事。
通俗的作品能够印刷更多，卖出的书更多，得到的稿费自然更多。
大量通俗作品被创作出来，而这些作品也被东南的商人带到了安南。
安南的读书人本来在文化上就不如大明，但是阅读这些通俗作品是没有任何障碍的。
随着市民文学发展而涌现出来的各种通俗、戏剧，描绘了一个令人神往的中原国度。
无论是发生在江南的爱情故
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