我的召唤物很奇怪 第693节(4/4)
自动手。
与戴维德同来的审判庭大主教，猫荆一手培养的修女梅丽审阅了一个月以来发生的桩桩冲突事件后，已经察觉到了不妙之处。
光辉院的思维、行为方式继承于劳伦德，处事平和，主张不以宗教为立场与旁人起冲突。
在劳伦德执政并签署了不对外传教的协议后，八十年的熏陶让教国子民在教义、教规上格外宽和，对于传教也并不热衷，他们更倾向于以身作则，令外界的人感受教国治下的平和，逐渐地选择了解他们，进而了解他们所信仰之物。
如今光辉院的所有人半数为劳伦德看着长大的孩子，半数是他一手提拔的得力助手，劳伦德的言传身教令他们在难民潮开始的第一时间便选择了救济、接纳。
这个过程中，唯一有异议的人是劳伦德亲自点名的新教皇，安东尼奥。
安东尼奥在赈济议事中抛出了应当重新审视内部、外部环境，再决定是否救济的议题，虽未曾明确地反对光辉院的大家，但话里话外已是表明了一个暧昧的态度——这事，不该管。
管，容易引火上身。
不管，违背劳伦德的教导。
南部的骚乱让梅丽和戴维德回忆起安东尼奥的欲言又止，无奈叹息，顷刻间已是明悟，驳杂的信仰进入有着稳定信仰的区域，远离教国数十年的宗教冲突必将卷土重来。
内敛的教国信徒们对待难民一如从前，慷慨分享、默默支持，法古塔尔与德莫里斯周遭的居民都有过将自己存粮分享的经历，他们无声地付出，并不为传教，只是不忘那轮已经落下的大日曾经带来的美好。
可惜回报他们的并非互相理解，而是越界与亵渎。
地区主教自骚乱开始前半年前就不断上报本地难民与些许教徒间产生的摩擦，但大多都以调停为主，教国的子民也大多平和地接受了调停的结果——他们愿意理解难民们尚未理解教国的氛围、秩序、规矩，扪心自问，也不是所有人都能向他们那般快速地入乡随俗。
但进入春天之后，有些事情变了。
许多难民并不愿意按照执政官的分配进行劳动，以换取配给的食物，他们开始索要正式的教国子民身份，并私自离开定点居住区，私自开垦田亩、土地，建造房屋。
面对治安官们的清退，与拆迁，他们表现出了极强的攻击性，并开始抱团，光晕传教士们下场劝说依然无果后，教国虐待难民的谣言四起，迫于压力，法古塔尔的城邦领主选择了退让。
戴维德与梅丽亲自召见了这位和蔼的老领主，头发花白的他无言叩首，将骚乱升级的罪责都拦在了自己身上。
“那一刻……我想起了劳伦德大人的教诲，因此不忍心……”
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与戴维德同来的审判庭大主教，猫荆一手培养的修女梅丽审阅了一个月以来发生的桩桩冲突事件后，已经察觉到了不妙之处。
光辉院的思维、行为方式继承于劳伦德，处事平和，主张不以宗教为立场与旁人起冲突。
在劳伦德执政并签署了不对外传教的协议后，八十年的熏陶让教国子民在教义、教规上格外宽和，对于传教也并不热衷，他们更倾向于以身作则，令外界的人感受教国治下的平和，逐渐地选择了解他们，进而了解他们所信仰之物。
如今光辉院的所有人半数为劳伦德看着长大的孩子，半数是他一手提拔的得力助手，劳伦德的言传身教令他们在难民潮开始的第一时间便选择了救济、接纳。
这个过程中，唯一有异议的人是劳伦德亲自点名的新教皇，安东尼奥。
安东尼奥在赈济议事中抛出了应当重新审视内部、外部环境，再决定是否救济的议题，虽未曾明确地反对光辉院的大家，但话里话外已是表明了一个暧昧的态度——这事，不该管。
管，容易引火上身。
不管，违背劳伦德的教导。
南部的骚乱让梅丽和戴维德回忆起安东尼奥的欲言又止，无奈叹息，顷刻间已是明悟，驳杂的信仰进入有着稳定信仰的区域，远离教国数十年的宗教冲突必将卷土重来。
内敛的教国信徒们对待难民一如从前，慷慨分享、默默支持，法古塔尔与德莫里斯周遭的居民都有过将自己存粮分享的经历，他们无声地付出，并不为传教，只是不忘那轮已经落下的大日曾经带来的美好。
可惜回报他们的并非互相理解，而是越界与亵渎。
地区主教自骚乱开始前半年前就不断上报本地难民与些许教徒间产生的摩擦，但大多都以调停为主，教国的子民也大多平和地接受了调停的结果——他们愿意理解难民们尚未理解教国的氛围、秩序、规矩，扪心自问，也不是所有人都能向他们那般快速地入乡随俗。
但进入春天之后，有些事情变了。
许多难民并不愿意按照执政官的分配进行劳动，以换取配给的食物，他们开始索要正式的教国子民身份，并私自离开定点居住区，私自开垦田亩、土地，建造房屋。
面对治安官们的清退，与拆迁，他们表现出了极强的攻击性，并开始抱团，光晕传教士们下场劝说依然无果后，教国虐待难民的谣言四起，迫于压力，法古塔尔的城邦领主选择了退让。
戴维德与梅丽亲自召见了这位和蔼的老领主，头发花白的他无言叩首，将骚乱升级的罪责都拦在了自己身上。
“那一刻……我想起了劳伦德大人的教诲，因此不忍心……”
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