扶云直上九万里 第41节(2/3)

乡贡的资格，没有世族们在背后推着我，是不可能走到今天的地步。他们也不会无缘无故推举我，条件就是把他们的人安排在各处官府。陇右官府是他们的官府，田某是个出不了力的傀儡。 ”

    提及过往，田早河满是遗憾，他一步错，步步错。

    “我时常后悔，若当初没有接受他们的安排，而是再奋发三年，也许就能飞出陇右，到一个有公正在的地方去。现在我是没机会了，只希望能帮高程一把，让他天生的才华不被埋没在陇右道这不公之地。”

    赵鸢道：“我也欣赏他的才华，但这毕竟是违背律令的时，若我将高程弄进了太和县的策试，日后东窗事发，咱们都是砍头的罪。”

    田早河还没作答，二人的主意力被草舍里的一段对话吸引。

    问话之人是高程，而被问之人是李凭云。

    “读了书，就能救世人吗？若真是这样，为何每三年都有科举，那么多读书人都进朝廷做官了，日子还是这么苦？《礼记》里说天下为公，为何会有农民被夺去土地不干吭声，会有贱民多吃几口米就被主人当街打死？为何权贵世代为权贵，农民贱民只能世代是农民和贱民？”

    高程的愤怒，是除了大邺那仅有一成的权贵之外，所有人的愤怒。

    李凭云走到高程面前，他双手背在身后，向下睥睨着高程。他比高程高出不少，可二人之间却没有任何的不平等。

    他们之间的对话，像是一个来自百年后的人对过去的自己答疑解惑。

    “天下为公，本就是一个不切实际的理想。”

    读书人，多少有几分天真，李凭云就这样直接地打破了他们的天真。

    “知不可行而行之，是为愚。古有孔圣人之愚，才有今日平民读书入仕的机会，故人云天不生仲尼，万古如长夜。而今黎明将至，若有人能继承孔仲尼之愚，终有一日，苍生会被送往光明之处。”

    这原是一句相当有力量的话，可李凭云却是玩笑似地说了出口。

    “你我若做不成光明之下的苍生，便做那读书的愚人。”他继续笑侃道，“世上这样的愚人多了，也许不切实际的事就实现了。”

    包括赵鸢在内，每个人都在认真听着李凭云的话。

    知不可行而行之，是为世俗眼中的愚，又何尝不是一种勇气。

    田早河轻笑道：“不愧是李凭云。”

    赵鸢回头眨眨眼。

    田早河道：“你们记得他是写下《律论》的李凭云，记得他是状元郎李凭云，却只有我记得，他是乡贡出身的李凭云。”

    乡贡和生徒，是科举两种截然不同的路径。

    乡贡需经乡县州省层层磨砺，才能最终来抵达圣地长安，而生徒则是那些生在长安的官学子弟。

    李凭云是大邺开科举以来第一个乡贡出身的状元郎，哪怕史书不留他的名字，他的名字本身，就有着开天辟地的意义。

    若有一日天下寒士能冲破阶级的高墙，是因为曾有个名叫李凭云之人，替他们走出了一条路。

    这日赵鸢没有进门打扰李凭云和那些彻夜读书的士子，回到了衙门，她咬着笔在书案前思忖了大半夜，终于想出一个不用违法也能帮高程参加科举的办法——让其脱离贱户。

    赵鸢想了一出万全之策：先托卖羊腿的徐大娘买下高程，这是因为徐大娘是她在太和县唯一认识的良民。等高程的贱籍转到太和县徐大娘名下，便由恰好管理户籍的她同意了徐大娘认高程做儿子。

    如此一来，虽走了些后门，但手续齐全，没有任何违规之处。

    高程赶在策试前两天，正式成为太和县的一名考生。

    高程极其机灵，后娘亲娘都喜欢他，考试前夕，他亲娘赶来太和县陪他。亲娘后娘都是做买卖的女人，两个女人一见如故，先是打算一起做生意，后又干脆直接义结金兰。

    高程有了两个疼爱他的娘，又脱离了贱籍，满腔感恩之情。然而两个娘亲忙着谈合开食肆的事，他无处抒发自己的感恩，便拎着一篮子饼来到衙门。

    赵鸢收到饼，谢了他一句，高程道：“赵大人，您替我脱籍，以后去了阴间，我高家祖祖辈辈都供奉着您。”

    赵鸢一想到自己有朝一日要去阴间，不寒而栗：“你还是供奉李大人和田大人吧，是他们拿出自己的俸禄，倾囊相助才从刘家人手上买来了你的奴契，你一定要记着他们的恩德。”

    谈及李凭云，少年收起了自己的机灵劲，变得认真起来。

    “我会的

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