出笼记 第821节(2/4)
的时候，波马对欧尔的战略物资供应是充沛的，一批批轮船开往花语河流平原，并且派遣了大量教官来辅助欧尔更有效率地组建殖民地部队。
当然这个过程中，不乏精神注入棒，以及皮鞭。
现代部队的动员是靠着“集团的信誉”许诺，而近代部队则是靠着后勤补给，以及日复一日镇压式的训练。
【神祇想要骗卫铿的部分分体，为欧尔军事建立，付出信誉承诺！】
神祇这是以卫铿“热衷于”变革为前提，进行交易。
神祇：“你卫铿这么热衷于xxx，现在这里给你个机会xxx。你来帮我”。
但是，神祇们想多了，像万伦大陆这样的世界，只要有一两个国度走向了“更高可能性”，卫老爷绝不会浪费自己，在“低可能性”上。
中人之姿卫铿，从不会对什么事情“成瘾”，也绝不会在摆脱生存发展窘迫后，仍然把某个东西当成必要。
这也是卫铿不拿“工业神格”的原因，因为卫铿知晓在工业已经展开后，就不再把“工业神格”当成日复一日仍要重复积累的必要了。
神祇们可能会把卫铿不断“备份”，与这个“热衷”搞错了。
卫老爷会在一个规划中，某个环节备份一连串方案。这让神祇产生了错误理解。
……卫铿：有些发展层面还不够的国家和社会，还不配让“无私奉献者”出力，只配遇到刁民……
在迅敏国的南部，有一个半岛国家，叫做波汗公国，这是上次大战时候，盎格鲁在这里扶持的一个国家。
这个国家在上次凡尔大战结束后，国土扩大了六倍，所以弥漫着狂妄的大国情绪。当然，这种情绪也不乏是新降临这里的某个“二流穿越者”煽动的。（执政官级别穿越者在绝大部分位面探索中都是精英，但是唯独在当下神祇扳手腕战场上，沦为二流。）
国王从神殿归来后，在黑暗的地下基地，看着一个个雕像，对着一旁兜帽长袍中的奥术师说道：“盎格鲁人很快就自顾不暇，我们必须自己保护自己，在盎格鲁人还没有倒下前，解决掉北边敌人（迅敏）。”
旁观者记录：越菜越跳。
第十九卷 大解放
第01章 道德基石的塌陷
社会体系道德是基于利益平衡而建立的。多元位面的穿越者日趋封闭后，也就形成了一套社会道德。
神经慢半拍的卫铿终于开始意识到自己在多元世界内是“外来者”。被所有人（神祇）敌视，被认为是“不利因素”
于是乎卫铿老爷在穿越者公共系统平台上进行了自己这次任务进行了总结：文明发展中形成的重要利益平衡。一开始仅仅在部落首领的奴隶主确定“神授君权”。
再到拥有大量土地的封建阶层中确定公正王权。
再到工业时代拥有资本的利益阶层，确定宪治。
社治下，工人阶层联合宣言。
社会生产力进步伴随着生产关系进步，就是在不断壮大的“合作人群”中确定一个“公共利益平衡”。
潜台词是，各位（多元位面的诸多同僚们），你们不愿意和我合作，完成现在多元位面越来越严重“信息污染”问题，接下来一切后果自负。
……卫铿不指望在神战中彻底取胜，但是要在自己耗尽前，给这个多元位面社会穿越者道德留点东西……
维度上卫铿凝望所谓的神祇们：如果“公共合作机制”崩坏，基于“利益平衡分配”的道德也就不复存在了。
卫铿部分分体，在深渊都会设定“长远，可持续”的合作目标。所以这些“天上”的神祇和卫铿谈道德？让卫铿感到可笑。
人类文明（多元宇宙神祇社会）故意打破“合作机制”，肆意破坏“利益共赢”，那么迟早所有人都会处于“混乱的相互践踏”中。
卫铿意识开始回顾万伦大陆这类位面，留下了最后一句：正如近古时代。“末世”题材影视作品畅销，现在缺乏“公共合作共赢”的条条框框下，人类意识会产生倾向于“反方向”破坏的可能。
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当然这个过程中，不乏精神注入棒，以及皮鞭。
现代部队的动员是靠着“集团的信誉”许诺，而近代部队则是靠着后勤补给，以及日复一日镇压式的训练。
【神祇想要骗卫铿的部分分体，为欧尔军事建立，付出信誉承诺！】
神祇这是以卫铿“热衷于”变革为前提，进行交易。
神祇：“你卫铿这么热衷于xxx，现在这里给你个机会xxx。你来帮我”。
但是，神祇们想多了，像万伦大陆这样的世界，只要有一两个国度走向了“更高可能性”，卫老爷绝不会浪费自己，在“低可能性”上。
中人之姿卫铿，从不会对什么事情“成瘾”，也绝不会在摆脱生存发展窘迫后，仍然把某个东西当成必要。
这也是卫铿不拿“工业神格”的原因，因为卫铿知晓在工业已经展开后，就不再把“工业神格”当成日复一日仍要重复积累的必要了。
神祇们可能会把卫铿不断“备份”，与这个“热衷”搞错了。
卫老爷会在一个规划中，某个环节备份一连串方案。这让神祇产生了错误理解。
……卫铿：有些发展层面还不够的国家和社会，还不配让“无私奉献者”出力，只配遇到刁民……
在迅敏国的南部，有一个半岛国家，叫做波汗公国，这是上次大战时候，盎格鲁在这里扶持的一个国家。
这个国家在上次凡尔大战结束后，国土扩大了六倍，所以弥漫着狂妄的大国情绪。当然，这种情绪也不乏是新降临这里的某个“二流穿越者”煽动的。（执政官级别穿越者在绝大部分位面探索中都是精英，但是唯独在当下神祇扳手腕战场上，沦为二流。）
国王从神殿归来后，在黑暗的地下基地，看着一个个雕像，对着一旁兜帽长袍中的奥术师说道：“盎格鲁人很快就自顾不暇，我们必须自己保护自己，在盎格鲁人还没有倒下前，解决掉北边敌人（迅敏）。”
旁观者记录：越菜越跳。
第十九卷 大解放
第01章 道德基石的塌陷
社会体系道德是基于利益平衡而建立的。多元位面的穿越者日趋封闭后，也就形成了一套社会道德。
神经慢半拍的卫铿终于开始意识到自己在多元世界内是“外来者”。被所有人（神祇）敌视，被认为是“不利因素”
于是乎卫铿老爷在穿越者公共系统平台上进行了自己这次任务进行了总结：文明发展中形成的重要利益平衡。一开始仅仅在部落首领的奴隶主确定“神授君权”。
再到拥有大量土地的封建阶层中确定公正王权。
再到工业时代拥有资本的利益阶层，确定宪治。
社治下，工人阶层联合宣言。
社会生产力进步伴随着生产关系进步，就是在不断壮大的“合作人群”中确定一个“公共利益平衡”。
潜台词是，各位（多元位面的诸多同僚们），你们不愿意和我合作，完成现在多元位面越来越严重“信息污染”问题，接下来一切后果自负。
……卫铿不指望在神战中彻底取胜，但是要在自己耗尽前，给这个多元位面社会穿越者道德留点东西……
维度上卫铿凝望所谓的神祇们：如果“公共合作机制”崩坏，基于“利益平衡分配”的道德也就不复存在了。
卫铿部分分体，在深渊都会设定“长远，可持续”的合作目标。所以这些“天上”的神祇和卫铿谈道德？让卫铿感到可笑。
人类文明（多元宇宙神祇社会）故意打破“合作机制”，肆意破坏“利益共赢”，那么迟早所有人都会处于“混乱的相互践踏”中。
卫铿意识开始回顾万伦大陆这类位面，留下了最后一句：正如近古时代。“末世”题材影视作品畅销，现在缺乏“公共合作共赢”的条条框框下，人类意识会产生倾向于“反方向”破坏的可能。
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