出笼记 第914节(4/4)
亦或是太富裕，可以用羊皮来作为载体，所以再就没改进，至于东方呢，一开始是用竹，木做竹简，烤干打磨光滑在上面写字，这种笨重的载体算是很落后，逼得古文相当精简，但随后造纸术那可是真的起飞了，相对于莎草，纸张纹理是四面八方均匀的，这使得汉字术法可以点撇纵横捺，肆意挥洒，形成独特的书法文化。所以秦后的汉字演化中开始走向“形”“神”的叙述，王献之，王羲之就在那时候开的先河，但他们之所以能开先河，是因为纸张。
世间千万事作为演化的结果，都与其面临的基础本质相关
……阴阳三合，何本何化？……
而这个世界的字！一笔一划中，卫铿也逐渐的发觉了这个世界“字形”似乎也遵循“本源”规则。
卫铿在写了很多字后，对一些笔画重点研究，逐渐发现，自己的笔尖如果遵循一定韵律，同时引起微弱的“场能”（灵气）震动，这非常微弱，对凡人来说不比发丝摇摆的力还小。
灵气成为丝线，纠缠在一起，然后通过平稳共振保持稳定。
卫铿：落笔勾动的波动如果理论上达到最大，凡物的载体是承受不了，这就如同火球术没法做烧烤一样，能级过高，直接啪嗒一下如同戳气球一样泯灭。
但是如果找到能级足够的载体，让在笔尖勾勒的韵律，是不是能保存这种，笔画引出高频高幅灵气共振呢？
好墨需要好纸张，灵气为墨，凡物就如同水，墨落入水中就散溢了
很快卫铿就找到了“纸张”，是邪修那里弄到的妖兽骨头，由于是灵物，上面的纹路恰恰也遵循卫铿找到的韵律。
此物不会被火球术一烧即灰，若是用意念导入灵气，形成一个“超弦”构型存在，储存着所谓“灵力”？
而在使用时候，只要稍稍抽空掉关键支撑，就能释放出来了，这就是符文！
卫铿敲了敲自己脑门，很是中肯的嘀咕道：我作为中人如此浅显的思考都能发现，那么这个世界一定有人在此构建了高楼大厦。
……圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？……
整个大纵王朝延续了数千年，这数千年中文字没有过多改变，显然是有一个强大的惯性体系维持。
卫铿基本猜测出来，这个惯性体系，就是“符文”。
现在凡间的文字就是简化，已经无法沟通灵气韵律，空具其形。
真正的符文远比字要复杂的多，每一处落笔，粗细，以及灵力颤动输入的规律，都包含着庞大信息。
在县衙中，卫铿抄完了今天的份额，交给了书办处。然而今天书办处的县丞（县令秘书长），哦，也就是县老爷那从小陪读的书童，现在老爷胡须花白，他也逐渐成了县丞。
<div style="text-align:center;">
<script>read_xia();</script>
世间千万事作为演化的结果，都与其面临的基础本质相关
……阴阳三合，何本何化？……
而这个世界的字！一笔一划中，卫铿也逐渐的发觉了这个世界“字形”似乎也遵循“本源”规则。
卫铿在写了很多字后，对一些笔画重点研究，逐渐发现，自己的笔尖如果遵循一定韵律，同时引起微弱的“场能”（灵气）震动，这非常微弱，对凡人来说不比发丝摇摆的力还小。
灵气成为丝线，纠缠在一起，然后通过平稳共振保持稳定。
卫铿：落笔勾动的波动如果理论上达到最大，凡物的载体是承受不了，这就如同火球术没法做烧烤一样，能级过高，直接啪嗒一下如同戳气球一样泯灭。
但是如果找到能级足够的载体，让在笔尖勾勒的韵律，是不是能保存这种，笔画引出高频高幅灵气共振呢？
好墨需要好纸张，灵气为墨，凡物就如同水，墨落入水中就散溢了
很快卫铿就找到了“纸张”，是邪修那里弄到的妖兽骨头，由于是灵物，上面的纹路恰恰也遵循卫铿找到的韵律。
此物不会被火球术一烧即灰，若是用意念导入灵气，形成一个“超弦”构型存在，储存着所谓“灵力”？
而在使用时候，只要稍稍抽空掉关键支撑，就能释放出来了，这就是符文！
卫铿敲了敲自己脑门，很是中肯的嘀咕道：我作为中人如此浅显的思考都能发现，那么这个世界一定有人在此构建了高楼大厦。
……圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？……
整个大纵王朝延续了数千年，这数千年中文字没有过多改变，显然是有一个强大的惯性体系维持。
卫铿基本猜测出来，这个惯性体系，就是“符文”。
现在凡间的文字就是简化，已经无法沟通灵气韵律，空具其形。
真正的符文远比字要复杂的多，每一处落笔，粗细，以及灵力颤动输入的规律，都包含着庞大信息。
在县衙中，卫铿抄完了今天的份额，交给了书办处。然而今天书办处的县丞（县令秘书长），哦，也就是县老爷那从小陪读的书童，现在老爷胡须花白，他也逐渐成了县丞。
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