靖明 第564节(2/3)

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   杨慎微皱眉头:“海陆两途去对马岛?”

      “以朝鲜如今局势,他们还有多余精力灭除倭患吗?大明出征,自然不能只靠海运输送军资粮草。朝鲜愿不愿让大明借道,允不允大明带着银子就近采买粮草,这不是正好让朝鲜多个烦心事,也让大明有引而不发、使日本诸地争战先更加剧烈的缘由。”

      斋宫里,大明君臣“坏”得很。

      朱厚熜点了点头:“其余诸藩正好有个两三年时间,好好琢磨,怎么按上国要求的标准来改善政风民生。”

      不是立刻动手了,有改正的时间。

      这算大明天子仁慈吗?

      可是终于知道了这次要订立什么样公约的诸国使臣们炸锅了。

      天地坛不远的大同馆里,诸藩使臣们在热议,但部分人用的却还是大明礼交部派的通译。

      没办法,大明官话才是通用语。让他们用各自的方言交流,能聊得清楚吗?

      于是场面显得很尴尬,发言很拘束、很谨慎。

      “不止是计重、计长短?”

      通译们转述时不免夹带“大明公货”:“不止是轻重、长短、多少这些要依据上国确定的新标准才能与大明通商?”

      有使臣就回答了:“关系到有没有资格通商啊,这真是……”

      而通译们说的是:“现在木材、鸟粪、石头……许多东西都能卖给上国,如果是为了能继续贸易,那么……”

      可诸藩使臣们关注的焦点并不只是与贸易资格有关的计量标准,而是另一件事。

      “为什么一定要保证那些奴人们的衣食住行,才能继续册封国主?”

      对这样的问题,大明礼交部的通译们则会如实转述。

      为的,也是采集他们的看法。

      对这样的话题,李崎和尹元老都默不作声。

      在大明的诸国藩属国之中,朝鲜、交趾,都属于王化更彻底的,他们自称小中华。

      他们很清楚,奴人这样的表述就不对。

      哪怕事实如此,也不能在儒家文臣当道的大明这样讲。

      而有人自然直接请教通译了:“难道一定要让农民、渔民承担更少,伟大的皇帝陛下才能册封我们的王?”

      通译们说着礼交部交代下来的标准回答:“此为陛下倡议。在中国有句古话,民为贵、社稷次之、君为轻。陛下以天朝皇帝之尊,向诸藩发出此等倡议,乃是千古仁君应行善举,也是为了诸藩长治久安、国祚绵长。”

      李崎与尹元老对视一眼,然后一同默默低下了头。

      “朝鲜李殿下,尹大人,你们有何高见?”

      他们不想多话,但有南洋小国问了他们。

      而交趾南北两司的莫氏和黎氏使臣则同样看向了他们。

      李崎怎么会多话?

      尹元老只得咳了咳:“天朝陛下之倡议,自是正理。国主居大位,自该为万民谋福祉。”

      “可……”

      大同馆里的诸国使臣聚首相谈,显得像是大势到来之下无奈抱团一圈圈懵头转向回旋着的鱼群。

      大明的臣子还看着呢。

      这就是此时的大明。

      在自己的家门口,如果大明有了什么想法,他们只能迎接这种如同天象一般的压力。

      大明要订立的公约分为两个主要部分。

      首先,是至少在双方贸易的过程当中使用大明的标准,这才有继续和大明通商的资格。

      其次,是要遵循大明天子的倡议,从官制民风到民政民生,关注普通百姓的权益,这才能够继续得到大明天子的认可、予以册封。

      这两个部分隐含的真实含义是:如果都不照办,大明以后不承认其为藩属国。

      不予通商,不设宣交使,不在大明约束

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