第108章(1/2)
儒家和墨家彼此对望，魁梧的汉子和儒家的书生，简直不要太明显。
作为当今三大显学之一，在场儒家和墨家的人很多，其中还有不少是大秦重臣。
嬴舜华道：“为了做到统一思想，我已经都替你们想好了，你们只要按照我制定的框架，把适合的学说往里面放就行。”
嬴舜华的话一出，本来还安静的现场顿时炸开了锅。
为什么仙幕播出后这么久，他们还一点成果没有，就是因为谁都不想妥
协。
尤其是意见相左的时候，根本不愿退让。
“安静！”嬴舜华重重敲锣，冷声到：“地方大，你们都给我安静。在我说完之前，谁都不准开口，否则一律驱逐。”
见下面重新安静下来，嬴舜华继续道：“大秦就像一个人，而诸子百家就像人的身体和平日里使用的工具。我根据人的需求对诸子百家进行细分，你们一定要记住我今日的划分，有任何意义都给我憋着，不许反驳。”
“儒皮、法骨、道脑、兵戈、墨工、医疗、农术……”
嬴舜华在上面说，姬恒就带着公主府的人在下面分发写着相应内容的纸张。虽然不是人人有份，但也确保大部分人分到，明白嬴舜华说的是什么。
不过因为嬴舜华说得笼统，绝大多数人都不明白她说的什么意思。
统一说完后，嬴舜华开始一一解释，“首先是法家和儒家。法律是一个国家必不可少的学派，儒家亦是教化百姓绝不可缺少的学派。法家决定人的下限，儒家决定人的上限。”
“一个是决定生存的骨头，另一个外在漂亮的皮囊。”怕下面的人听不懂，嬴舜华举了个例子，“以偷窃为例，儒家负责教导黔首明白是非曲直，偷窃有悖仁义道德。那些教也教不好的，自有法家依法治罪。”
儒家和法家在听了“儒家决定人的上限”和“法家决定人的下限”后眼睛一亮，仿佛一直挡在眼前的薄膜被捅开了。
如果真按照这种说法，儒法还真能共存。
紧跟着嬴舜华又说了类似儒、法这类思想上的学派安排，最后才说实用派。
“墨家、农家、医家……无论以前你们对治国有多少想法，都通通忘记，以后你们就是实干派，只负责如何通过‘手艺’的提升，让黔首们过得更好。至于你们那些学说，你们可以整理出来，有用我们再作安排。”
被嬴舜华划分成“手艺人”的实干派明显不太满意，不过还是顾忌到嬴舜华如今的威望，没有贸然开口打断。
最后是杂家、家、阴阳家这些有用但一时间看不到效果的特殊学说，也被嬴舜华按照他们的特点，给出明确方向，让他们按照他的要求对自己学派的学说作出删减更改。
其实说白了，嬴舜华这种细分，就类似于大学的众多学科，删减掉多余的，保留核心，让其成为一个独立的学科。
就连杂家也被划分成了专门研究历史、记录历史的史学家；
从出现就没辉煌过的家也给了一篇范文；
阴阳家成了地质学家和天文学家；
而计然家就成了统计学，还和同样玩数学的阴阳家划分在了数学大类里。
嬴舜华一一解说的时候，姬恒就根据不同学派，分发嬴舜华对其制定的大框架，让他们明白什么学说可以往里面放。
春秋战国涌现的学派多如牛毛，即便到了秦国时期，看似凋零，但在封神榜的号召下，依旧纷纷涌现。
很多学派嬴舜华以前都
没听说过，如今全都在“封神”的威力下，死灰复燃。
很多小学派本来只是怀着“万一呢”的想法，纯属试试运气，没想到会有意外之喜。
这么一算，他们岂不是和声势正旺的儒、法被摆在一个台面上了，对于嬴舜华的安排简直不要太满意。
当然，也有不满意的。
比如法家。
在嬴舜华看来，大秦的法家，
作为当今三大显学之一，在场儒家和墨家的人很多，其中还有不少是大秦重臣。
嬴舜华道：“为了做到统一思想，我已经都替你们想好了，你们只要按照我制定的框架，把适合的学说往里面放就行。”
嬴舜华的话一出，本来还安静的现场顿时炸开了锅。
为什么仙幕播出后这么久，他们还一点成果没有，就是因为谁都不想妥
协。
尤其是意见相左的时候，根本不愿退让。
“安静！”嬴舜华重重敲锣，冷声到：“地方大，你们都给我安静。在我说完之前，谁都不准开口，否则一律驱逐。”
见下面重新安静下来，嬴舜华继续道：“大秦就像一个人，而诸子百家就像人的身体和平日里使用的工具。我根据人的需求对诸子百家进行细分，你们一定要记住我今日的划分，有任何意义都给我憋着，不许反驳。”
“儒皮、法骨、道脑、兵戈、墨工、医疗、农术……”
嬴舜华在上面说，姬恒就带着公主府的人在下面分发写着相应内容的纸张。虽然不是人人有份，但也确保大部分人分到，明白嬴舜华说的是什么。
不过因为嬴舜华说得笼统，绝大多数人都不明白她说的什么意思。
统一说完后，嬴舜华开始一一解释，“首先是法家和儒家。法律是一个国家必不可少的学派，儒家亦是教化百姓绝不可缺少的学派。法家决定人的下限，儒家决定人的上限。”
“一个是决定生存的骨头，另一个外在漂亮的皮囊。”怕下面的人听不懂，嬴舜华举了个例子，“以偷窃为例，儒家负责教导黔首明白是非曲直，偷窃有悖仁义道德。那些教也教不好的，自有法家依法治罪。”
儒家和法家在听了“儒家决定人的上限”和“法家决定人的下限”后眼睛一亮，仿佛一直挡在眼前的薄膜被捅开了。
如果真按照这种说法，儒法还真能共存。
紧跟着嬴舜华又说了类似儒、法这类思想上的学派安排，最后才说实用派。
“墨家、农家、医家……无论以前你们对治国有多少想法，都通通忘记，以后你们就是实干派，只负责如何通过‘手艺’的提升，让黔首们过得更好。至于你们那些学说，你们可以整理出来，有用我们再作安排。”
被嬴舜华划分成“手艺人”的实干派明显不太满意，不过还是顾忌到嬴舜华如今的威望，没有贸然开口打断。
最后是杂家、家、阴阳家这些有用但一时间看不到效果的特殊学说，也被嬴舜华按照他们的特点，给出明确方向，让他们按照他的要求对自己学派的学说作出删减更改。
其实说白了，嬴舜华这种细分，就类似于大学的众多学科，删减掉多余的，保留核心，让其成为一个独立的学科。
就连杂家也被划分成了专门研究历史、记录历史的史学家；
从出现就没辉煌过的家也给了一篇范文；
阴阳家成了地质学家和天文学家；
而计然家就成了统计学，还和同样玩数学的阴阳家划分在了数学大类里。
嬴舜华一一解说的时候，姬恒就根据不同学派，分发嬴舜华对其制定的大框架，让他们明白什么学说可以往里面放。
春秋战国涌现的学派多如牛毛，即便到了秦国时期，看似凋零，但在封神榜的号召下，依旧纷纷涌现。
很多学派嬴舜华以前都
没听说过，如今全都在“封神”的威力下，死灰复燃。
很多小学派本来只是怀着“万一呢”的想法，纯属试试运气，没想到会有意外之喜。
这么一算，他们岂不是和声势正旺的儒、法被摆在一个台面上了，对于嬴舜华的安排简直不要太满意。
当然，也有不满意的。
比如法家。
在嬴舜华看来，大秦的法家，
本章未完，点击下一页继续阅读
