第707章 我搞康采恩,可我不忘初心(2/3)

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题,第二个问题,王国政权与教会体系,哪个更廉洁高效、公平公正?”

      马尔温皱眉道:“陛下,大-麻雀与圣贝勒一样,属于千年一遇的奇葩,通常情况下,教会的总主教还不如七国官员。

      官员即便效率低,即便徇私枉法,可他们至少还在工作,使王国维持正常运转。

      可总主教......

      他们贪婪,奢靡,耽于享受,还...还是君临技院的常客,还对修道院的小修士下手,还......唉,好事不做,罪恶满身!”

      “现在不一样了。”丹妮摇头。

      可以把教会与王国都看成一个公司,王国的经营状况由统治者决定。

      可一代英主尚且难求,更何况每代国王皆雄才大略?

      ......

      如果教会背后没神灵,类似之前的七神教会,它的ceo与王国一样,还是凡人,营收情况完全由管理层的贤愚决定。

      但王国是无限责任制的家族产业,教会是无责任的国企,毫无疑问,家族企业更有核心竞争力。

      ......

      如果教会有强大且智慧的神灵,要神灵去管理基层干部不可能,但对领导层的总主教与大主教,神灵很简单便能选出最优秀的人才——与祂的教义契合度最高的信徒。

      神灵需要信仰,不会被凡人的权势与金钱诱惑、腐蚀,最低限度,也可以保证自己的教会公正、廉洁。

      如此,教会的竞争力将远高于王国。

      就算丹妮不做任何调整,甚至为了王权打压教会力量,有着大黑管理的七神教会不存在滥竽充数、尸位素餐的情况,必然会欣欣向荣、蓬勃发展。

      早晚有一天,优胜劣汰,七神教会一定能压过王权。

      这对王权的伤害更致命,对教会也不一定有利,因为教会存在的目的是为神灵服务,神灵不需要王权。

      或者说,世俗权力只为方便传播信仰。

      如果现有的政治制度能保证信仰顺利传播,教会将不需要任何政治权力,完全可以不干涉王权。

      发现了没?

      教会与王国看似在相互争夺王权,但它们没有根本上的矛盾,它们就是一个在卖面粉,一个在卖石灰。

      俗话说,卖面粉的见不得卖石灰的——这是俗人目光的极限性。

      若达到丹妮这高度,能一眼看穿两者的区别,甚至......

      两家店的老板都是她啊!

      王国由她血脉后裔继承,教会由大儿子大黑继承。

      既然两家公司没有根本冲突,不如联合起来。

      ......

      生产同类产品的企业联合,叫卡特尔。

      ——若无教会,只建立分封制王国,把世界分割成无数个小王国,丹妮的子嗣去当国王,这便组成卡特尔形式的“坦格利安王国公司”。

      事实上,卡特尔是最低级、最原始的垄断方式。

      在卡特尔之上,还有第二级的辛迪加,第三级的托拉斯,乃至最高等级的康采恩(就目的地球经济发展程度,康采恩是最高级的垄断方式)!

      何为康采恩?

      卖面粉的店铺统归一家,叫卡特尔。

      掌控所有的面粉店和小麦店,叫辛迪加。

      掌控从小麦播种,到面包加工,乃至卖面包的店铺,一系列生产上与面粉有联系的产业,叫托拉斯。

      面粉的托拉斯。

      同样的,从石灰矿开采,到石灰加工,销售,乃至建筑业,房地产,甚至物业公司,都被一家企业掌控,便可称“石灰托拉斯”。

      面粉与石灰没产业上的联系,但它们也有一个共同点——都是普通人日常生活的必需品。

      在这个共同点上,一家核心企业开始像八爪章鱼一

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