第636章(1/2)
河西走廊的意义，除了经济，实则也是文化碰撞之地。 高原、草原、中原、西域再次交汇，不断碰撞出强大的文明火花。 华夏文明很伟大，很灿烂，但其他文明也有可取之处。 西方文明能后来居上，是因为没有封闭自己，不管是掠夺还是十字军东征，都是文明的不断碰撞。 反而华夏文明在宋朝后进入全面的衰退期，失去河西走廊，燕云也夺不回，开拓进取的精神也就没有了，女人缠足，男人以从军为耻…… 杨峥一向觉得文明不止是吟诗作画，而是一种内在的向上的精神，百花齐放百家争鸣，可以是诗人画家，但不能只有诗人画家。 对于僧人，杨峥不鼓励也不支持。 很多僧人都是饱学多金之士，在取得官府的同意后，姑臧城开始兴建起一座佛寺。 寺庙挂在宣义司的名下管理，每个僧人都需要登记造册，拿到宣义司的度牒，才是合法僧人。 攻陷长安后，凉州仿佛进入一个新阶段。 今年春闱，也不知从哪儿蹦出一大堆士子，足有千人之多。 以前最多也就百来人，少的时候，四五十人…… 这么多士子，原本的考场已经容纳不下。 凉州取士不同于其他地方，不看家世，不问出身，士家豪强、寒门庶族全都一视同仁。 杨峥干脆别开生面，当街考试。 清理出姑臧正街，铺上蒲团、桌几，又安排两千多名精锐甲士挎刀持矛维持现场秩序。 西北这片地，无论干什么，都离不开刀子。 天上飞的，地上跑的，到处都是狼群猛兽。 种田要带着刀，放牧不仅要带刀，还要带着弓，就连上街买菜也要带着刀，不然都不好意思跟别人进行亲切友好的交流。 这也算凉州特有文化之一。 只要不披甲持弩，官府从不过问。 这阵仗都是吓到了不少士子，有人当即退出考场，有人面色难看，时不时的偷偷瞥一眼周围的甲士。 周围看热闹的百姓里三层外三层，都来看个新鲜。 只要不喧哗吵闹，官府也就由着他们。 这其实是杨峥设置的第一道考验。 没有胆气的文人，在西北基本也干不下去。 匈奴、鲜卑、羌胡可不会跟手无缚鸡之力的士子讲道理，归化的夷民们也比较生猛…… 第四百七十六章 教训 十万中军陆续进入关中。 两月之间，钟会效仿当初陈泰之策，构筑渭水防线。 渭北之地，营垒、坞堡一座连着一座。 渭南则广开屯田。 钟会虽然为人轻浮，但治兵颇为严厉，军中但有玩忽职守之人，一概重罚，轻则当众鞭打，重则斩首。 每日开垦多少土地，挖通多少水渠，全都有具体要求。 完成了，有肉食赏赐，未完成者，将领与士卒皆当众责罚。 钟会时常领着千余亲兵，巡视各地防务。 忠于职守者当场升赏，玩忽职守者一概降职。 赏罚分明之下，将士用命，军中为之肃然。 短短两三个月，关中又是另一番景象。 一支游骑在渭北游荡，几次试探试图突破渭水，刚一靠近，烽火燃起，一个时辰内，左右各有数千步卒赶来。 杨大郎骑在马上，望着远处的敌军步阵。 身后跟着他的三个结义兄弟，赵阿二、李阿三、夏侯四。 通常情况下，一支千人凉州骑兵能轻易击败三千步卒。 若是羌胡、鲜卑等异族，这个数字还要增加不少。 但中军步卒不是乌合之众，他们同样也是从淮南战场血战而出。 从其气势上就能看出，面对骑兵，不慌不忙的结阵，占据高地，大盾在前，长矛在中，弓弩在后。 在极短的时间内，就完成了阵列，剑拔弩张，毫无畏惧之色。 “堂堂之阵，不可鲁莽。”夏侯四提醒道。 杨大郎拨转马头，哈哈一笑，“走。” 两百余骑紧随其后。 回到营地
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