衡华 第240节(2/3)
恢复古老时代“炼气九层、筑基九层、金丹九层”的划分方式。
两仪道主倾向于古法。他在伏衡华提出的“羽仙真箓”设想下，分出三道符箓，以北斗九星对应炼气、筑基、金丹三大境界，完美嵌合《天符经》。
即便伏衡华这位创作者见了，都不禁叹服道主才智，动心思将《天符经》更名为《天乙星符天书》。
“按照两仪道主所言，天符经的确适合走古法‘三大境’。”
伏衡华正要讨教后面的金丹九星真箓时，紫圣甩出紫皇阁推演的“紫阳元火真箓”“赤龙神虎真箓”外加“元丹神阳真箓”。
这是依九重境界划分，将真火、玄胎、金丹三重境界的真箓演化。
伏衡华愣了一下，马上放弃《天乙星符天书》，投身研究紫圣传授的三箓。
“虽然里面添加紫皇阁的私货，更契合他们的功法。但对我而言，也能兼容入造化会元功。”
菩提的功法贴合造化大道，紫皇阁的高人也分析出来了。
他们拿出自己研究的三道真箓，就是想要勾引“菩提”拜师。
“真人，你不是要走古法？来来，把你的金丹九转真箓亮出来瞅瞅？”
紫圣态度陡然一变，显然这个公号已经换人了。
“你们推演的三道真箓，仅供自家使用，根本不能充作原始箓法，嚣张什么！”挂着一个太阳的天璇子出言驳斥。
虽然太玄道盟内部，很多人对复古派不满。
可紫皇阁跳脸，如何能忍？
天乙、玄微、两仪以及各种太玄道统的修士，纷纷出言驳斥紫皇阁推出的三道真箓。
“九气星天真箓。星天暗指北斗，但九气可不仅仅是九种真气。天道之下，九为极数。九气，代指天地万气。任何功法都可以套入‘九气星天真箓’，形成独属于本门道统的练气真箓。这便是原始真箓。”
“不错，星辰之力属于中性力量，包容万物。而你们紫皇阁创造的三道真箓，仅仅是你们自家所用，根本不配和九气星天真箓放在一起。”
伏衡华的羽仙真箓和九境真箓，是为制造一套行之有效的“公式”，而不是一个单纯的问题答案。
只要九道原始真箓成型，天下修士皆可按照自身功法，把真箓套进去，形成独属于自己的真箓。
几人声讨之余，天京老人发布自己改出来的两道真箓。
一曰三玄灵火真箓，一曰坎离阴阳真箓。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
三玄，即三生万物，包容天下一切功法，能催生各类属性的真火。堪称真火境的真箓模板。
坎离阴阳真箓，对应玄胎之境。
阴阳生化万物，加上这一境界本就调和坎离龙虎，孕养玉液，也十分恰当。
两道真箓出现后，一众太玄修士纷纷出言吹捧，夸赞太玄正法。
紫皇、玉圣两脉瞧不过眼，开始挑刺。
随着双方争论，更加完美的真箓在争执讨论中出现。连带伏衡华的五行钧天真箓，也被他们强行调整到更完美的状态，改成“元洛钧天真箓”，参考九宫洛书之理。
衡华目不转睛看着众人讨论，记下那几道真箓。
这些修行高人之所以积极探讨真箓，是因为他们清楚这套真箓背后的价值。
常月子等人认为，羽仙真箓和金箓、木箓相类，仅仅是跳过修炼过程，达到最终的仙业道果。
但在这些前辈高人眼中，九境真箓无疑是一种修行上的道标。堪称符道的“引气丹”“筑基丹”。
比如，一位玄胎圆满，迟迟无法结丹的修士。
如果有高人赐下与他契合的金丹真箓。
哪怕不用天材地宝进行密咒升级，只要有这道真箓本身，他就可以揣摩自身即将缔结的金丹本质，从而自己把过程摸索出来，踏出金丹一步。
两仪道主倾向于古法。他在伏衡华提出的“羽仙真箓”设想下，分出三道符箓，以北斗九星对应炼气、筑基、金丹三大境界，完美嵌合《天符经》。
即便伏衡华这位创作者见了，都不禁叹服道主才智，动心思将《天符经》更名为《天乙星符天书》。
“按照两仪道主所言，天符经的确适合走古法‘三大境’。”
伏衡华正要讨教后面的金丹九星真箓时，紫圣甩出紫皇阁推演的“紫阳元火真箓”“赤龙神虎真箓”外加“元丹神阳真箓”。
这是依九重境界划分，将真火、玄胎、金丹三重境界的真箓演化。
伏衡华愣了一下，马上放弃《天乙星符天书》，投身研究紫圣传授的三箓。
“虽然里面添加紫皇阁的私货，更契合他们的功法。但对我而言，也能兼容入造化会元功。”
菩提的功法贴合造化大道，紫皇阁的高人也分析出来了。
他们拿出自己研究的三道真箓，就是想要勾引“菩提”拜师。
“真人，你不是要走古法？来来，把你的金丹九转真箓亮出来瞅瞅？”
紫圣态度陡然一变，显然这个公号已经换人了。
“你们推演的三道真箓，仅供自家使用，根本不能充作原始箓法，嚣张什么！”挂着一个太阳的天璇子出言驳斥。
虽然太玄道盟内部，很多人对复古派不满。
可紫皇阁跳脸，如何能忍？
天乙、玄微、两仪以及各种太玄道统的修士，纷纷出言驳斥紫皇阁推出的三道真箓。
“九气星天真箓。星天暗指北斗，但九气可不仅仅是九种真气。天道之下，九为极数。九气，代指天地万气。任何功法都可以套入‘九气星天真箓’，形成独属于本门道统的练气真箓。这便是原始真箓。”
“不错，星辰之力属于中性力量，包容万物。而你们紫皇阁创造的三道真箓，仅仅是你们自家所用，根本不配和九气星天真箓放在一起。”
伏衡华的羽仙真箓和九境真箓，是为制造一套行之有效的“公式”，而不是一个单纯的问题答案。
只要九道原始真箓成型，天下修士皆可按照自身功法，把真箓套进去，形成独属于自己的真箓。
几人声讨之余，天京老人发布自己改出来的两道真箓。
一曰三玄灵火真箓，一曰坎离阴阳真箓。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
三玄，即三生万物，包容天下一切功法，能催生各类属性的真火。堪称真火境的真箓模板。
坎离阴阳真箓，对应玄胎之境。
阴阳生化万物，加上这一境界本就调和坎离龙虎，孕养玉液，也十分恰当。
两道真箓出现后，一众太玄修士纷纷出言吹捧，夸赞太玄正法。
紫皇、玉圣两脉瞧不过眼，开始挑刺。
随着双方争论，更加完美的真箓在争执讨论中出现。连带伏衡华的五行钧天真箓，也被他们强行调整到更完美的状态，改成“元洛钧天真箓”，参考九宫洛书之理。
衡华目不转睛看着众人讨论，记下那几道真箓。
这些修行高人之所以积极探讨真箓，是因为他们清楚这套真箓背后的价值。
常月子等人认为，羽仙真箓和金箓、木箓相类，仅仅是跳过修炼过程，达到最终的仙业道果。
但在这些前辈高人眼中，九境真箓无疑是一种修行上的道标。堪称符道的“引气丹”“筑基丹”。
比如，一位玄胎圆满，迟迟无法结丹的修士。
如果有高人赐下与他契合的金丹真箓。
哪怕不用天材地宝进行密咒升级，只要有这道真箓本身，他就可以揣摩自身即将缔结的金丹本质，从而自己把过程摸索出来，踏出金丹一步。
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