衡华 第925节(2/3)
，更进一步激发声色欢爱，让天魔妙境随之扩张。
“他哪里是将我辈当做人？这分明是把我们视作炼器用的家畜养料！”
纵然赫连金拿凡人当耗材，那也是坚持南洲魔道的一贯传统。他哪里会对魔道百宗的同道修士如此狠毒？
“此人到底是谁？到底是哪位魔道高人培养出来的？”
“你问我的名字？”
突然，葫芦上空回荡笑声。
“就叫我行者孙吧。家师姓刘，乃天魔真传。我得天魔传承，特来此地证魔帝之道。道友，你可愿助我一臂之力？”
“魔帝？”
赫连金倍感滑稽。
自他修行以来，南洲魔帝起起落落，却始终维持在三位。
证魔帝之位？
真以为魔帝之位是一般魔修能肖想的？
虽然嘴不能言，但赫连金脸上带着讥讽的笑意。
你就狂吧！
当你亲自冒犯魔帝，你会后悔今天所言的一切！
见对方如此表情，悟空化身也不生气。
将诸多金丹魔修转变为“妙天声色之体”，他再接再厉，对司徒寅下手。
“这老头不仅色心重，手段也不简单。我化出上百个天魔女，也难将他完全拉入天魔妙境，让他成就天人真身——”
念头一动，妙境内的全体天人化作天魔妙想，起舞弄姿，抚琴奏乐……
伏家人精通琴乐，伏衡华亦是此道大家，曾尝试改良“天魔幻音”，增加天魔妙法的威能。
听着丝丝绵绵的情爱之曲，司徒寅的意识越发混沌。被上百美人纠缠后，最终未能逃脱天人之命。
“道友，最后只剩你了。”
听着葫芦里回荡的笑声，赫连金默默闭上眼，索性将六感彻底封闭，保持最后一丝灵性不灭。
“可笑的抵抗。”
悟空化身再度出手，以司徒寅为首的诸多天人幻化声色之相，前去引诱赫连金。
一边祭炼葫芦，他一边胡思乱想。
“不得不说，菩提对生命造化的了解的确是高。若是我自己，纵然修炼《六欲天书》，也想不到创造‘妙天灵人’的法子。”
创造生命，是近年来菩提道人的功课。
作为伏衡华三分灵之一，他自造化之道延伸，明悟生命有灵魂与肉身两部分组成。
明了直接的创造种族，自然要从星天入手，取星灵降世化作灵魄。
但菩提道人没有那种手段，便想到另一个法子。
用当今人间众生现成的灵魂。只要在其死后，截胡回归星天。经过一番洗礼净化后，送往一具新的肉体，不就可以变成一个新生命？
唯一可虑的，是灵魂承载的天寿界限不能改变。
但只要寻找那些天寿尚有几百年的修士，将他们的灵神抽出来，抹去今生记忆，打入新的肉身，就可视作全新的生命吧？
三年前，菩提道人私底下尝试过这个实验。
一位在遗洲修行的修士，因为走火入魔而死。他死后，菩提道人在魂魄归入星天之前，强行扣下来，并将今生记忆封印。然后封锁在一块石头内，借造化之气孕养灵胎。
伏衡华一行刚刚启程时，那灵胎随之降生，被菩提道人送去人间伏家，以孤儿的身份被伏家收养。
当然，比起菩提道人那般繁琐的手段。悟空化身所为就简单粗暴多了。
直接用幻法迷惑，在蜕变为天人之后，将记忆全部用“天魔斩念剑”斩落封印，然后就让他们在妙境之中“逍遥自在”。
随着他们的欲望凸显，天魔妙境可以不断幻化，从而满足并进一步扩张他们的欲望。直到他们的天寿终结，抑或者欲望彻底无法填满的那一刻。天人之体会出现五衰之劫，然后在妙境内死
“他哪里是将我辈当做人？这分明是把我们视作炼器用的家畜养料！”
纵然赫连金拿凡人当耗材，那也是坚持南洲魔道的一贯传统。他哪里会对魔道百宗的同道修士如此狠毒？
“此人到底是谁？到底是哪位魔道高人培养出来的？”
“你问我的名字？”
突然，葫芦上空回荡笑声。
“就叫我行者孙吧。家师姓刘，乃天魔真传。我得天魔传承，特来此地证魔帝之道。道友，你可愿助我一臂之力？”
“魔帝？”
赫连金倍感滑稽。
自他修行以来，南洲魔帝起起落落，却始终维持在三位。
证魔帝之位？
真以为魔帝之位是一般魔修能肖想的？
虽然嘴不能言，但赫连金脸上带着讥讽的笑意。
你就狂吧！
当你亲自冒犯魔帝，你会后悔今天所言的一切！
见对方如此表情，悟空化身也不生气。
将诸多金丹魔修转变为“妙天声色之体”，他再接再厉，对司徒寅下手。
“这老头不仅色心重，手段也不简单。我化出上百个天魔女，也难将他完全拉入天魔妙境，让他成就天人真身——”
念头一动，妙境内的全体天人化作天魔妙想，起舞弄姿，抚琴奏乐……
伏家人精通琴乐，伏衡华亦是此道大家，曾尝试改良“天魔幻音”，增加天魔妙法的威能。
听着丝丝绵绵的情爱之曲，司徒寅的意识越发混沌。被上百美人纠缠后，最终未能逃脱天人之命。
“道友，最后只剩你了。”
听着葫芦里回荡的笑声，赫连金默默闭上眼，索性将六感彻底封闭，保持最后一丝灵性不灭。
“可笑的抵抗。”
悟空化身再度出手，以司徒寅为首的诸多天人幻化声色之相，前去引诱赫连金。
一边祭炼葫芦，他一边胡思乱想。
“不得不说，菩提对生命造化的了解的确是高。若是我自己，纵然修炼《六欲天书》，也想不到创造‘妙天灵人’的法子。”
创造生命，是近年来菩提道人的功课。
作为伏衡华三分灵之一，他自造化之道延伸，明悟生命有灵魂与肉身两部分组成。
明了直接的创造种族，自然要从星天入手，取星灵降世化作灵魄。
但菩提道人没有那种手段，便想到另一个法子。
用当今人间众生现成的灵魂。只要在其死后，截胡回归星天。经过一番洗礼净化后，送往一具新的肉体，不就可以变成一个新生命？
唯一可虑的，是灵魂承载的天寿界限不能改变。
但只要寻找那些天寿尚有几百年的修士，将他们的灵神抽出来，抹去今生记忆，打入新的肉身，就可视作全新的生命吧？
三年前，菩提道人私底下尝试过这个实验。
一位在遗洲修行的修士，因为走火入魔而死。他死后，菩提道人在魂魄归入星天之前，强行扣下来，并将今生记忆封印。然后封锁在一块石头内，借造化之气孕养灵胎。
伏衡华一行刚刚启程时，那灵胎随之降生，被菩提道人送去人间伏家，以孤儿的身份被伏家收养。
当然，比起菩提道人那般繁琐的手段。悟空化身所为就简单粗暴多了。
直接用幻法迷惑，在蜕变为天人之后，将记忆全部用“天魔斩念剑”斩落封印，然后就让他们在妙境之中“逍遥自在”。
随着他们的欲望凸显，天魔妙境可以不断幻化，从而满足并进一步扩张他们的欲望。直到他们的天寿终结，抑或者欲望彻底无法填满的那一刻。天人之体会出现五衰之劫，然后在妙境内死
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