第327节(2/3)

不能也去坐坐霍善说的火车。

    “你能不能带我一起回去？”

    李凑积极询问。

    霍善无情拒绝：“不能。”

    李凑现在还活蹦乱跳的，也没有什么是他们那边非常需要的特别技能，没什么必要浪费一张邀请卡。

    邀请卡的掉率实在不算高，连已经跟他学医挺久的李丽质都没跟他回去过来着。

    李凑也知道自己现在这个处境根本不可能远行，听霍善这么说也没太失望。

    他很快揭过这个话题，问霍善最喜欢哪样早点，等下次霍善过来他再去他哥那边顺点！

    李炎气势汹汹找过来一看，见自家弟弟正跟在霍善屁股后面转悠，只得唉声叹气地离开了。

    小孩子就是这样，有了朋友以后家里人都靠边站了！

    李炎没有去打扰，兀自带上王氏到坊间玩耍去。

    霍善白天仍是带着李凑和医馆中的坐馆大夫一起义诊、用大量患者作为活的医案传授他们医理，只偶尔看看苏轼给他发送的沿途见闻。

    苏轼说白居易自称每次到了驿亭就要下马绕几圈，看看有没有元稹写的诗，所以他这一路上也要停下来找找，于是给霍善发了一堆他看不太懂的诗人真迹。

    看来这古往今来的文化人，都挺爱到处留下自己的诗文。

    虽然不是很懂这是什么爱好，但是霍善觉得下次他也可以在上面留首《汤头歌》之类的玩意，这不看着也挺有文化的吗？

    当天傍晚，霍善别过李凑，夜里自己就回去了，留苏轼和李世民在那边各自活动。

    他们的一个复诊疗程还有七天才结束，足够苏轼溜达到洛阳浪上几天的。

    到时候说不准还能把霍善也捎过去玩耍。

    霍善结束了这次的上门出诊，瞅了眼诊金结算页面，赫然发现这次商城里多了样新商品：牛乳四吃！

    霍善：？

    霍善打开介绍一看，才知道唐代人非常喜欢吃牛乳，后世常见的几种都已经非常流行。当时的人认为牛乳比肉还好，孝顺老人的孩子都该想办法为家中父母长期提供这东西！

    这四种吃法是酪、酥、醍醐以及乳腐！

    在李肇所写的《唐国史补》中，曾经用这四种滋味来比喻某家人的四个孩子（都已经功成名就）：说是大哥俗而有格，像酪；二哥美而多入，像酥；三哥言粹而少用，像醍醐；最小的弟弟呢，平庸顽固得像乳腐。

    可见这牛乳四吃，在大唐已经非常流行，说出去大家都懂。

    酪、酥、醍醐的制作流程大差不差，属于不同精炼程度的产物；乳腐则是另一种做法了，一般像是点豆腐一样把它凝结成乳饼备用。

    现在购买【牛乳四吃】，即可尽享大唐牛乳吃法！

    霍善：？？？？？

    你个李肇，怎么点评个人物还能用吃的来形容啊！

    有空得去你家看看你是不是特别会吃！

    最好捎上元稹他们一起去，问问他们这些元和体领头羊分别是什么口味。

    第312章

    霍善把自己的想法讲给苏轼听, 正在路上将就一晚的苏轼听得在梦中哈哈大笑，叫人左右房间里没睡着的旅客都疑心隔壁是不是住了个疯子。

    突然拥有了乳制品供应商，霍善还是挺满意的。

    他又倒过去看这次大唐之行有没有给奖池增加什么新技能。

    这一看，又看到个叫人摸不着头脑的一次性技能道具：【榜子百余】。

    霍善认真研读过道具介绍, 才发现这玩意居然和杜牧有关。可能是他给杜牧家里人治了病才收获了它！

    不过这东西, 大抵也是没什么用处的……

    所谓的榜子，指的是下属给上官写的非正式公文, 有些东西不好写在明面上, 就只能私底下报上去了。

    这里讲的是杜牧在扬州到处浪, 一到晚上就夜宿妓馆。杜牧名气大，出身又高, 且年纪轻轻就中了进士, 负责夜间巡查的虞侯根本不敢管他, 只能私底下给当时镇守淮南的牛僧孺递榜子告状。

    牛僧孺收到榜子后没有立刻对杜牧进行思想教育, 而是私下把这些榜子给留下来。

    过了一年，牛僧孺才在一次月初例会里当着所有幕僚的面对杜牧谆谆教诲：“小杜啊, 你都在外面都找过那么多相好了，要是有喜欢的就带回家养着吧,

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