第二十六章？台湾之行（下）（120-121）(2/4)
上会意地笑了，说：我懂得，我懂得！她很漂亮，我不漂亮！
陶砚瓦说：不不，你们都很漂亮！我很幸福！
说完，陶砚瓦招呼沈婉佳过来，介绍她们两个认识、握手。
两人还真的很热情地聊起来。
陶砚瓦说：你们两个人，一个在东京做检察官，一个在湘西做小吏，天各一方，情何以堪！我真想把你们留在身边。
纪子说：阿姨还好吗？我见过的，她很好吗？
陶砚瓦说：她很好！欢迎你去北京！
纪子说：阿姨，沈婉佳，我，我们三个人，都和你在一起，最好！
陶砚瓦说：还是纪子最懂我！来，咱们人先留个影吧！我回去让我太太看。
陶砚瓦站好，一边一个美女，纪子同行的朋友帮着照，摆了几个姿式，相机和手机都照了个够。
陶砚瓦说：我现在真是世界上最最幸福的人了！
航班正点起飞了。
陶砚瓦坐在靠窗的座位，沈婉佳挨着他，准确说是靠着他坐着，一只手还拉着他的手。
飞机很大，座无虚席，但人再多，也没有人注意到他们。他们毫无顾忌地手牵着手上飞机，毫无顾忌地时时对望着，更毫无顾忌地时而互相亲吻一下。
他们都知道，他们在一起的时间不多了。好运已经眷顾过他们一次了，今后应该不会再有第二次这样的机会了。
婉佳贴着陶砚瓦耳朵问：纪子怎么回事？你和她也那样了？
陶砚瓦淡淡地说：纪子非常热爱中国传统文化，包括诗词和书法，她父亲也是。看到她，我感到我们中国人自己必须争气，必须珍惜好、传承好自己的文化，让纪子、纪子的父亲，包括全日本、全亚洲乃至全世界，都从心里理解、敬佩我们的文化，理解、敬佩我们中国人。
婉佳叹了口气说：想我们中国，自周之后，社会政治与经济形态都呈现出异化甚至是退步的情况。孔子说是“礼崩乐坏”。那时全世界都大乱了，圣经上描述是大洪水的纯自然因素，还说是上帝在那时变乱了世界语言。你看各大宗教包括佛教、伊斯兰教、儒家的孔孟和老子，大概都在那个时代。真不可思议！
陶砚瓦说：看你个小女子，还考虑这么深度的问题。我们今天看来，当时的世界，就是一个统一的世界，没有共主，天就是共主。他们几乎是“同朝共事”，所以就对世界有了相同认识和忧虑，创立了各自的学说：怎样认识社会，怎样修身立命等等。
婉佳沉思了一下说：过去的一百多年，打了两次世界大战，跟春秋战国差不多。战后的美国就像秦国，统一了度量衡与货币，让美元通行全世界。秦之后是楚汉之争，有点像现在的中美之争。美国像楚霸王的风格，喜欢搞强权政治；而中国更像刘邦，暂时还处于劣势。我们真要追上美国，恐怕还要很长时间。
陶砚瓦说：你讲得很有意思。我最近在想一个问题，就是关于“龙脉”这个概念。首先它是一个地理学、风水学的概念；更重要的它还是一个文化学、文明学上的概念。就是我们中华文化也构成一条龙脉，而且这条文化龙脉几千年未断，经过百年劫难，今日正振翅欲飞。但世界到了今天，各自为战，占山为王肯定不行了，靠硬拼硬打也肯定不行了，实际上已经在呼唤新的统领，文化的统领，超乎既往各种统领的统领出现了。
如果这个统领必须出现，那它肯定不是石头缝里蹦出来的，也不会是外星人给的，而必然是从既有的统领里面选取最优质的一种或几种，经过彻底改造，也可能会经过战争的锤炼，才得以出现的。
我认为中华文化是最具潜质的统领文化，我们这条文化龙脉非常可能经过改造升华，继续延续下去，承担最艰巨的使命。古人讲龙飞在天，可能就是留给我们及其我们后人的谶语。
中华文化龙脉的生命力之顽强、坚韧，举世无匹。它所受的磨难、羞辱、挤压、折磨、叛戾、歼击，从世界范围来看，迄无可比，但他总能自我恢复、涅槃再生。别说敌人，就连我们自己也大惑不解，万分惊讶。想至此，我们不得不尊重创建了汉字系统、易学系统、医学系统的古圣，不得不尊重从孔夫子到孙中山之历代先贤。不得不尊重让中华文明止跌回升的大英雄毛泽东。
同时，如果我们的心胸再开阔一
陶砚瓦说：不不，你们都很漂亮！我很幸福！
说完，陶砚瓦招呼沈婉佳过来，介绍她们两个认识、握手。
两人还真的很热情地聊起来。
陶砚瓦说：你们两个人，一个在东京做检察官，一个在湘西做小吏，天各一方，情何以堪！我真想把你们留在身边。
纪子说：阿姨还好吗？我见过的，她很好吗？
陶砚瓦说：她很好！欢迎你去北京！
纪子说：阿姨，沈婉佳，我，我们三个人，都和你在一起，最好！
陶砚瓦说：还是纪子最懂我！来，咱们人先留个影吧！我回去让我太太看。
陶砚瓦站好，一边一个美女，纪子同行的朋友帮着照，摆了几个姿式，相机和手机都照了个够。
陶砚瓦说：我现在真是世界上最最幸福的人了！
航班正点起飞了。
陶砚瓦坐在靠窗的座位，沈婉佳挨着他，准确说是靠着他坐着，一只手还拉着他的手。
飞机很大，座无虚席，但人再多，也没有人注意到他们。他们毫无顾忌地手牵着手上飞机，毫无顾忌地时时对望着，更毫无顾忌地时而互相亲吻一下。
他们都知道，他们在一起的时间不多了。好运已经眷顾过他们一次了，今后应该不会再有第二次这样的机会了。
婉佳贴着陶砚瓦耳朵问：纪子怎么回事？你和她也那样了？
陶砚瓦淡淡地说：纪子非常热爱中国传统文化，包括诗词和书法，她父亲也是。看到她，我感到我们中国人自己必须争气，必须珍惜好、传承好自己的文化，让纪子、纪子的父亲，包括全日本、全亚洲乃至全世界，都从心里理解、敬佩我们的文化，理解、敬佩我们中国人。
婉佳叹了口气说：想我们中国，自周之后，社会政治与经济形态都呈现出异化甚至是退步的情况。孔子说是“礼崩乐坏”。那时全世界都大乱了，圣经上描述是大洪水的纯自然因素，还说是上帝在那时变乱了世界语言。你看各大宗教包括佛教、伊斯兰教、儒家的孔孟和老子，大概都在那个时代。真不可思议！
陶砚瓦说：看你个小女子，还考虑这么深度的问题。我们今天看来，当时的世界，就是一个统一的世界，没有共主，天就是共主。他们几乎是“同朝共事”，所以就对世界有了相同认识和忧虑，创立了各自的学说：怎样认识社会，怎样修身立命等等。
婉佳沉思了一下说：过去的一百多年，打了两次世界大战，跟春秋战国差不多。战后的美国就像秦国，统一了度量衡与货币，让美元通行全世界。秦之后是楚汉之争，有点像现在的中美之争。美国像楚霸王的风格，喜欢搞强权政治；而中国更像刘邦，暂时还处于劣势。我们真要追上美国，恐怕还要很长时间。
陶砚瓦说：你讲得很有意思。我最近在想一个问题，就是关于“龙脉”这个概念。首先它是一个地理学、风水学的概念；更重要的它还是一个文化学、文明学上的概念。就是我们中华文化也构成一条龙脉，而且这条文化龙脉几千年未断，经过百年劫难，今日正振翅欲飞。但世界到了今天，各自为战，占山为王肯定不行了，靠硬拼硬打也肯定不行了，实际上已经在呼唤新的统领，文化的统领，超乎既往各种统领的统领出现了。
如果这个统领必须出现，那它肯定不是石头缝里蹦出来的，也不会是外星人给的，而必然是从既有的统领里面选取最优质的一种或几种，经过彻底改造，也可能会经过战争的锤炼，才得以出现的。
我认为中华文化是最具潜质的统领文化，我们这条文化龙脉非常可能经过改造升华，继续延续下去，承担最艰巨的使命。古人讲龙飞在天，可能就是留给我们及其我们后人的谶语。
中华文化龙脉的生命力之顽强、坚韧，举世无匹。它所受的磨难、羞辱、挤压、折磨、叛戾、歼击，从世界范围来看，迄无可比，但他总能自我恢复、涅槃再生。别说敌人，就连我们自己也大惑不解，万分惊讶。想至此，我们不得不尊重创建了汉字系统、易学系统、医学系统的古圣，不得不尊重从孔夫子到孙中山之历代先贤。不得不尊重让中华文明止跌回升的大英雄毛泽东。
同时，如果我们的心胸再开阔一
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