第二十六章?台湾之行(下)(120-121)(3/4)

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点儿,想想即使是内部奸佞,哪怕是呵佛骂祖、卖国求荣、开门揖盗之辈;外部强梁,哪怕是杀人越货、杀人如麻、丧心病狂、灭绝人性之徒,也是激发和彰显我们这条龙脉更强、更优质、拥有更大正能量的必需要素。毛泽东说感谢日本侵略,就似有此意味。

      沈婉佳说:你越说越不靠谱了。那不是没原则了?

      陶砚瓦说:大道之行,绝不以某个人的感情,或者某个政党的宗旨、某个国家的目标为转移。我们不必一天到晚自责自省,只要把握好为天下人而忧,为天下人而喜,就可以快乐、自信地活这一辈子。

      沈婉佳说:现在很多人又要尊孔。你怎么看?

      陶砚瓦说:我不认为尊孔是最恰当的选择。我认为应该把毛主席跟佛祖摆在一起才是最恰当的。可惜他整过的人还没消完气。

      婉佳说:是啊,在0世纪前半叶,当时的中国任何一个政治力量都是外国人的代理人,共产党也是由苏联来领导的,只是因为毛主席才完全颠复了这个历史,创建了一个真正由中国人自己领导的政党。

      陶砚瓦说:这是他“修成正觉”。

      婉佳又说:从1949年以后,辽阔的中国大地再无战乱,再无割地赔款,建国就是他“普渡众生”。

      陶砚瓦说:他治国8年让中国基本实现工业化,这是中华民族最为关键的千年一跃。我们从此有了自立于世界民族之林的丹书铁券。他是中华民族的守护神,可谓是“渡众彼岸”。

      沈婉佳想了想,说:他像马克思说“我不是马克思主义者”一样,用文革与老共产党彻底决裂。他是用生命、用自己的一切作为牺牲,完全奉献给中华民族。所以他成圣了,成佛了,文革使他辉煌永恒了。文革应该是他的“圆满涅槃”。

      陶砚瓦说:多少无耻小人自己不理解毛主席,以卑劣伎俩漫骂毛主席,只不过反映了他们的浅薄、投机、龌龊而已。

      沈婉佳在陶砚瓦脸上亲了一口,说:耶稣是被活活钉在十字架上的,孔子也曾“丧家之犬”,释迦牟尼在中国经历了四次灭佛事件,毛泽东也是骂不倒的。

      陶砚瓦也亲了婉佳一口,说:50年以后,也可能0年以后,历史将会把毛主席再请上“神坛”,还他以正确的合适的地位。起码会充分肯定他挽救中华文化、复兴中华文明的大功劳。我的基本判断是孔子救不了时代,这个时代越往前走的结果是越接近毛泽东思想。因为孔子学说强调等级秩序中的善,建立的是纵向纳善体系,对应的是小农经济、封建政治、等级的精英文化;毛泽东思想则是强调在同一集体之中的善,是横向纳善体系,对应的是联合生产、共和政治、平等的大众文化。现在是联合生产时代,因此必然是平等的大众文化时代,也就是毛泽东思想的时代。以人力阻挡或逃避历史大潮是不明智的,不识时务的,与之作对、逆流而行,只能自讨苦吃。经济、政治决定文化性质。传统文化如果不通过毛泽东思想这个平台流出來,不可能有市场,也不能发扬光大。

      婉佳说:想想也是,孔子本人和他亲自教出來的学生,运用他们的学说,也没在他们的时代取得成功,而恰恰是不接纳儒教的秦国最后统一了中国。这难道不值得深思吗?

      陶砚瓦说:毛泽东思想是国共众多精英对决、全民参与、无数人拿生命实践产生出來的结果,经过最严酷的战火检验,是由一连串成功果实证明的,不是秀才坐在书斋里想,教书的站在讲堂上喊出來的。千百年来,真正能把儒家仁义理想、“大学”精神落实到社会上的,只有毛泽东思想。

      婉佳突然变了个腔调吟道:世上无神理自通----

      陶砚瓦知道她在吟自己的诗作,就接下句:有神原本造神功。

      沈婉佳:心灵毕竟须安放----

      陶砚瓦:信仰从来对圣雄。

      沈婉佳:力倒三山驱寇虏----

      陶砚瓦:悲怀万众斗狼虫。

      沈婉佳:更留思想千秋灿----

      二人合:我拜真神仅此公!

      婉佳关切地问:你累了吧?快休息一会儿!

      陶砚瓦说:真的累了。说完就闭上了眼睛。

      飞机先是朝西面飞,侧迎着太阳飞。然后又转头向北,朝着北京飞去。阳光照在机翼上

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