第四十七章陋习难改(1/5)

佘琅听她们交谈甚欢，可惜一句也听不懂，见老妪瞧了自己一眼，微笑回应。他瞅了个空问刀白凤道：“你们在聊什么呀？与我有关吗？”刀白凤略显羞涩道：“她问你是我的什么人……”“你怎么说？”“当然说你是我的好儿子啦。
                                                                                                                                                                她还夸你你长得俊呢，嘻嘻。”她的眼里闪过一丝俏皮之色。在接着的交谈中，刀白凤了解到，老妪一家仅有祖孙三人，女儿与女婿都已经在十几年前就去世。
                                                                                                                                                                她拉扯一个孙女与孙子长大成人，孙女今年十七岁与段誉刚好同岁，孙子十四岁。两人都到地里忙农活去了，她一个人闲着，就上山砍些柴火，想为孩子们分担一点家务。
                                                                                                                                                                刀白凤很感动，十四岁的男孩子就下地干活，在他们这里是很难得的事。这里介绍一下至今在云南一带依然普遍流行的“男人居家、女人干活”这一风俗习惯的成因：云南的各个族裔的历史虽然悠久，但由于交通不便，与外界文明的交流和碰撞极少，文明程度并不是很高。
                                                                                                                                                                在古老的云南，酋长制长时间存在，山头林立，酋长如沙，各个不同族裔之间，经常发生火拼，为争夺地盘、水源和财物而征战厮杀。于是，男女之间在几千年前就产生明确的分工，男人只管打战与狩猎，女人管家务、农耕与纺织。
                                                                                                                                                                古老的云南，大多族裔的食物主要来自狩猎，农耕文化的发展在大多数地区还是非常落后的。所以古时候的云南，男人依然是劳动的主力军，肩负着猎取食物与保卫家园的双重重任。
                                                                                                                                                                男人不参加农耕是有其历史原因的：每到农作物收成时节，不同区域与族群之间会频繁发生抢掠与厮杀，所以男人们需要在家随时准备出战，抑或时刻准备反击侵略，保卫家园。久而久之这种分工被固定下来，形成习俗。
                                                                                                                                                                物换星移，沧海桑田，随着历史的发展，云南一带的猎物资源逐渐减少，有些甚至已灭绝，那些主要依靠狩猎为生的族群，要么为了寻找新的狩猎场而迁徙，要么在征战中失败而被迫迁徙。通过狩猎获得食物，变得越少越难，逐渐退为其次；农耕文化发展虽然缓慢，但最终占据了主导地位。
                                                                 

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