灯火(1/5)
灯火/吴菀菱
灯华初上，我的Ai人又来找我，他好生气我爽约，给我用力的C弄。
我又准了他，我好Ai他，今夜我又要赴他的约，在弹簧床上交互来往。
结果他爽快的cHa我，软软的好舒服，他说今天这样就好，明天他还忙。
「穿裘皮的维纳斯
本文介绍的是奥地利作家利奥波德·范·萨克-马索克的。关於同名法国电影，请见「穿裘皮的维纳斯」。
《穿裘皮的维纳斯》德语：VenusimPelz是奥地利作家利奥波德·范·萨克-马索克的代表作。这篇是马索克本人预想的史诗系列该隐的遗产中的一部分。《穿裘皮的维纳斯》属於该系列中的第一卷〈Ai〉部分。本作品发表於1870年。
穿裘皮的维纳斯作者
利奥波德·范·萨克-马索克LeopoldRittervonSacher-Masoch
印刷本JiNg装本&简装本
提香的画作VenuswithaMirror,赛弗林从此画中获得穿裘皮的维纳斯的灵感。
编辑
的主题和人物灵感大量来自於马索克本人的生活。汪黛·冯·杜娜耶的nV主人公是以一个新兴的文学作家FannyPistor为原型的。Pisor以一个虚构的名字nVX男爵Bogdanoff和马索克来进行联系，马索克给出提高她作品的建议，使之适於出版，而Pistor取这样一个名字的目的是为了表达自己X格中奇妙的一面，而这方面对於马索克正是残暴和迷人的。
情节摘要
描写了一个男人怀着对穿裘皮的维纳斯示Ai的梦想的故事。开篇一个无名的叙述者将自己做的类似的梦讲述给朋友赛弗林，随後赛弗林将一份手稿一个超感觉论男人的忏悔交给他，并让他放弃对残暴nVX的迷恋之梦。
这份手稿讲述了一个叫做SeverinvonKusiemski的故事，他十分着迷於旺达·冯·杜娜耶，自愿成为她的奴隶。他愿意受她的驱使，受她的惩罚，使自己成为她对之握有生杀予夺权利的财产。赛弗林将他经历的这种感觉称作超感觉。赛弗林和旺达旅行到义大利佛罗l斯，在这次旅途当中，赛弗林作为旺达的仆人，更名为"格列高"。在佛罗l斯的时候，旺达粗鲁地对待赛弗林，同时雇用了三个非洲nV人以达到支配他的目的。
当旺达遇到一个称为AlexisPapadopolis的英雄式的人物时，她与赛弗林之间的危机终於到来，在本书的结尾部分，赛弗林被旺达的新情人所侮辱，这时赛弗林放弃了从前的要求，反而开始宣称「在男nV获得平等教育和公民权利时刻到来之前，男人必须处於统治nV人的地位。」
他说我没去他免费的讲座，是不是不Ai他了，我说不是，是车资不够。
於是他就原谅我了，他说，那整天夜中，他间接的用力cH0U弄我，很刺激。
我只觉得身T怎麽在抖，其实我已经发现他了，他非常的生气。
什麽又是yUwaNg机器，我想知道，於是又去谷歌找答案。
德勒兹的yUwaNg－机器是什麽
1.缘起：何为「yUwaNg」-「机器」
这篇论文主要试图对「yUwaNg-机器」lesmaesdésirantes这个D&G即德勒兹&瓜塔里，下同晚期的重要概念进行所谓的「拓展X诠释」：即置换其原来的JiNg神分析的语境，进而将其置於更为开放的艺术创造的领域之中。对这一运作，D&G在文本之中或许已然有所暗示。沉迷於L’Anti-Oedipe《反伊底帕斯》文本中的读者会发现，其实其中最x1引人的段落并非是那些往往过於繁冗枯燥的对经典JiNg神分析的批驳，而恰恰是那些零星闪现的对yUwaNg-机器进行艺术表现的案例。
就「yUwaNg机器」这个概念而言，首先值得关注的应该是「yUwaNg」这个修饰词。为了不将机器简单地理解为有形之物，甚而还原X地理解为「机械」méism，最为关键地就是要从「yUwaNg」的生成、运动之中去重新理解「机器」的运作样态。那麽，如何理解「机器」和「yUwaNg」之间的真正关联呢？
先来理解D&G所说的「机器」的真义。用WilliamBogard的话来说，首先应该注意D&G所强调的「机器」之「cH0U象X」：「D&G称为一部cH0U象机器的，实际上是一部内在於聚合Tassembges之中的机器，它既将这些聚合T整合在一起，又令它们向着一个外部、以及种种瓦解它们的反作用力开放。」根据Bogard的进一步分析，这里所说的「cH0U象」其实并非强调一种与「具T」相分离和对立的普遍化倾向，而倒是要反过来，必须与「具T」结合在一起展现其多样而多元的运作方式：「它只存在於具T的聚合T之中」。
那麽，如何理解cH0U
灯华初上，我的Ai人又来找我，他好生气我爽约，给我用力的C弄。
我又准了他，我好Ai他，今夜我又要赴他的约，在弹簧床上交互来往。
结果他爽快的cHa我，软软的好舒服，他说今天这样就好，明天他还忙。
「穿裘皮的维纳斯
本文介绍的是奥地利作家利奥波德·范·萨克-马索克的。关於同名法国电影，请见「穿裘皮的维纳斯」。
《穿裘皮的维纳斯》德语：VenusimPelz是奥地利作家利奥波德·范·萨克-马索克的代表作。这篇是马索克本人预想的史诗系列该隐的遗产中的一部分。《穿裘皮的维纳斯》属於该系列中的第一卷〈Ai〉部分。本作品发表於1870年。
穿裘皮的维纳斯作者
利奥波德·范·萨克-马索克LeopoldRittervonSacher-Masoch
印刷本JiNg装本&简装本
提香的画作VenuswithaMirror,赛弗林从此画中获得穿裘皮的维纳斯的灵感。
编辑
的主题和人物灵感大量来自於马索克本人的生活。汪黛·冯·杜娜耶的nV主人公是以一个新兴的文学作家FannyPistor为原型的。Pisor以一个虚构的名字nVX男爵Bogdanoff和马索克来进行联系，马索克给出提高她作品的建议，使之适於出版，而Pistor取这样一个名字的目的是为了表达自己X格中奇妙的一面，而这方面对於马索克正是残暴和迷人的。
情节摘要
描写了一个男人怀着对穿裘皮的维纳斯示Ai的梦想的故事。开篇一个无名的叙述者将自己做的类似的梦讲述给朋友赛弗林，随後赛弗林将一份手稿一个超感觉论男人的忏悔交给他，并让他放弃对残暴nVX的迷恋之梦。
这份手稿讲述了一个叫做SeverinvonKusiemski的故事，他十分着迷於旺达·冯·杜娜耶，自愿成为她的奴隶。他愿意受她的驱使，受她的惩罚，使自己成为她对之握有生杀予夺权利的财产。赛弗林将他经历的这种感觉称作超感觉。赛弗林和旺达旅行到义大利佛罗l斯，在这次旅途当中，赛弗林作为旺达的仆人，更名为"格列高"。在佛罗l斯的时候，旺达粗鲁地对待赛弗林，同时雇用了三个非洲nV人以达到支配他的目的。
当旺达遇到一个称为AlexisPapadopolis的英雄式的人物时，她与赛弗林之间的危机终於到来，在本书的结尾部分，赛弗林被旺达的新情人所侮辱，这时赛弗林放弃了从前的要求，反而开始宣称「在男nV获得平等教育和公民权利时刻到来之前，男人必须处於统治nV人的地位。」
他说我没去他免费的讲座，是不是不Ai他了，我说不是，是车资不够。
於是他就原谅我了，他说，那整天夜中，他间接的用力cH0U弄我，很刺激。
我只觉得身T怎麽在抖，其实我已经发现他了，他非常的生气。
什麽又是yUwaNg机器，我想知道，於是又去谷歌找答案。
德勒兹的yUwaNg－机器是什麽
1.缘起：何为「yUwaNg」-「机器」
这篇论文主要试图对「yUwaNg-机器」lesmaesdésirantes这个D&G即德勒兹&瓜塔里，下同晚期的重要概念进行所谓的「拓展X诠释」：即置换其原来的JiNg神分析的语境，进而将其置於更为开放的艺术创造的领域之中。对这一运作，D&G在文本之中或许已然有所暗示。沉迷於L’Anti-Oedipe《反伊底帕斯》文本中的读者会发现，其实其中最x1引人的段落并非是那些往往过於繁冗枯燥的对经典JiNg神分析的批驳，而恰恰是那些零星闪现的对yUwaNg-机器进行艺术表现的案例。
就「yUwaNg机器」这个概念而言，首先值得关注的应该是「yUwaNg」这个修饰词。为了不将机器简单地理解为有形之物，甚而还原X地理解为「机械」méism，最为关键地就是要从「yUwaNg」的生成、运动之中去重新理解「机器」的运作样态。那麽，如何理解「机器」和「yUwaNg」之间的真正关联呢？
先来理解D&G所说的「机器」的真义。用WilliamBogard的话来说，首先应该注意D&G所强调的「机器」之「cH0U象X」：「D&G称为一部cH0U象机器的，实际上是一部内在於聚合Tassembges之中的机器，它既将这些聚合T整合在一起，又令它们向着一个外部、以及种种瓦解它们的反作用力开放。」根据Bogard的进一步分析，这里所说的「cH0U象」其实并非强调一种与「具T」相分离和对立的普遍化倾向，而倒是要反过来，必须与「具T」结合在一起展现其多样而多元的运作方式：「它只存在於具T的聚合T之中」。
那麽，如何理解cH0U
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