言语(3/4)

    经验主义，经常被自然科学家提及说：「知识是建立在实验之上的。」认知论原理之一就是感官T验创造了知识。经验主义的研究，包括实验和经过验证的测量工具。正是这些领导着科学方法。

    与经验主义相对的是欧洲理X主义，认为哲学应经由思考和演绎推理而得出结论，代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德。

    「经验主义」这个词有许多不同的用法，但有两种用法最为突出。首先，它用来表示研究现实的一般方法，即只有通过经验和感官获得的知识才是可接受的。换句话说，这一立场意味着思想在被认为是知识之前必须经受严格的测试。这个词的第二个意思与此相关，指的是一种信念，即「事实」的积累本身就是一个合理的目标。第二种含义有时被称为「朴素经验主义」。AnBryman社会研究方法第四版

    哲学上的关系

    经验主义一词原本意指古希腊医生的经验，拒绝一味接受当代的宗教教条，而是依照所观察到的现象为分析依据。经验主义首先在十七世纪由英国人洛克系统X的阐述。洛克主张人的心智原本是一块白板拉丁语：taburasa，而是经验注记其上。经验主义否定了人拥有与生俱来的知识的观点或不用藉由经验就可以获得的知识。值得注意的是，经验主义并不主张人们可以从实务中自动地取得知识。根据经验主义者的观点，经由感受到的经验，必须经过适当归纳或演绎，才能铸成知识。在哲学发展上，经验主义一直和理X主义作为对b。理X主义认为大部分的知识是来自感觉上的思考。无论如何，这种对b已被视为过於简单化，因为近代的欧陆和不列颠群岛英国的理X学者也倡导利用科学方法去取得实际经验；而以洛克为首的英国学者和许多欧陆学者也认为超自然的知识如宗教神学必须单独藉由直觉或推理才能取得。

    理X主义也是我所服膺的信条，我自大学以来，就一直以理X主义为中心思想。

    理X主义

    关於理X主义建筑，请见「功能主义建筑」。

    理X主义、欧洲理X主义Rationalism是建立在承认人的理X可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高於并於感官感知[1]。理X主义最早的发源地是在英国，一般认为是随着以哥白尼日心说为先驱的科学革命在欧洲大陆的发展，然後在包含法国在内的欧洲大陆各地继续发扬光大，最後在笛卡儿的思想出现以後而产生的一套理论，17-18世纪间主要在欧洲各地例如在欧洲大陆以及冰岛和Ai尔兰跟英国得以传播。同时代相对的另一种哲学方法称为经验主义，它认为人类的想法来源於经验，所有知识可能除了数学以外主要来源於经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。

    理X指能够识别、判断、评估实践理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理X通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。

    理X主义及经验主义并非由当时的哲学家，而是後人作出了区分。事实上，有时两者之间的区分并不像人们所说的那麽显着。三位主要的理X主义者都认同经验科学的重要X，并且他们在研究方法及形上学的理论上更接近笛卡儿而不是斯宾诺莎和莱布尼兹。尽管这种区分在着书立作时很有必要，他们在哲学本身来说不是非常有用。

    典型的理X主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随後可以依据这些推理出其余知识。最典型的持这种观点的是斯宾诺莎及莱布尼兹，在他们试图解决由笛卡儿提出的认知及形上学问题的过程中，他们使理X主义的基本方法得以发展。斯宾诺莎及莱布尼兹都认为原则上所有知识包括科学知识可以通过单纯的推理得到，另一方面他们也承认现实中除了数学之外人类不能做到单纯用推理得到别的知识。

    笛卡儿的理论相对来说更接近亚里士多德，他认为只有一些永恒真理包括数学以及科学的认知及形上学基础可以单纯靠推理得到，其余的知识需要藉助生活经验以及必要的科学手段。更准确地说笛卡儿是一位重视形上学的理X主义者，是一位重视科学的经验主义者。

    康德开始时是一位理X主义者，但是经过休谟的「将他从沉睡中唤醒」的着作《人类理智研究》的薰陶，他成了理X主义者以及经验主义者的综合T。

    现在理X主义表达一种人类行为应该由理X所支配的观点这种观点被欧洲所有的理X主义者以及所有的经验主义者所认同。

    对理X主义的批判

    唯理主义是哈耶克经常使用的概念，主要用以指代过分强调理X的经济学等社会科学流派。哈耶克作为奥地利学派的一员，秉承了苏格兰启蒙运动对理X的认识，认为在一定历史时期下的理X是有限度的，对於基於自生自发秩序长时间进化生成的各种结构人类难以替代自生秩序来总T设计和规划生活。如果片面强调人的理X，而忽视实际，必然导向听起来美妙，却不可实行的乌托

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