第十五章神乐之舞(4/9)

…正因为这个残酷的事实摆在眼前，弥生不得不放下繁杂的政务，跑来礼丽绘所在的江户。小姐的舞姿是如此美丽，即使是神话中的天岩洞女……可能也比不上小姐吧！但那舞姿……小姐的舞姿，表面是如此的耀眼。
 看上去却又如此的脆弱。彷佛只要一击就能轻易击垮似的──这是事实，礼丽绘全力施展的结界，捱不了火乃华的一击。
 几年的努力不懈，却换不到应有的进展，火乃华也束手无策，所以在暑假期间才由弥生亲自指导，指导的内容大多以神无月流擅长的神乐铃为主，不过当中也包括了使用兵器对打的格斗术，或者以提高集中力为主的精神锻炼。毕竟弥生传授的神乐舞是综合性的。
 由于巫女有很大机会上战场，所以弥生传授的神乐舞并非是被规则和定律限制住的歌舞，而是由多种方面打下基础，并应用在神乐舞上面。这么说起来，弥生自己也曾遇过像礼丽绘这样停滞不前的状态。
 如果要问是从什么时候开始变化的话……大概就是契约之后吧！所谓的成长本来就是这样的东西，那并不是区分为一阶一阶的楼梯，而是连绵不绝向上延伸的斜坡，尽管可以看得出和过去比较的结果，却看不见其中的过程。那时她感到相当焦急，帮不上主人的痛苦，拼命苦练却徒劳无功的现实，看着深爱之人染上鲜血，令她不知道流下多少次悔恨的泪水。
   然而……任何事情必然都有所谓的契机存在。尤其是人们在经历了某种事实或体验之后，在能力方面就会产生急遽性的成长。
 弥生就是如此，千早也是如此。所以，若说千早比礼丽绘强上许多的原因，就在于想法的改变。
 也可以说，千早强大的原因，就在于她确立了自己的意识。可是礼丽绘不一样。
 说起来，小姐和主人某些部分其实很像呢……“天才”──那是和平凡相对存在的概念。“周遭的其它人”，这个名词就是为了这个概念而存在的，所有环境、人类，不管是出于偶然或是必然，都为了让这个特别人物的人生能够传诵后世而奉献心力，独一无二、具有绝对的特别性。
 可是……“天才”这个概念──也代表着“她是特别的”这样的意义，那是一种孤立与断绝的世界。与修伊于幕后杀手时期，本质上有些不同。
 但在“孤独”这一点上，无法否认是相同的。礼丽绘从小就受到众人的期待，却也必须忍受期待带来的义务，那是互为表里的。
 虽然做出平常做不到的事，通常是这种人的专利──不过那也代表这种人必须承受平常人不会感受到的负担。这样的结果只有两种──做出符合“天才”的结果，或是就此退缩，反而比起平常人更为不如。
 礼丽绘集众人的期待于一身，那是无可避免之事。所以她只能以响应期待的努力来完成自己的责任，她能做的──只有不断往前而已，面对来自周遭的过剩期待，她没有拒绝的权力，也不能说办不到。
 可是……礼丽绘并没有具备相对应的信念。……今天的修练也……对从幕后杀手时期就跟随修伊的弥生和千早来说，在杀人与被杀之间，她们体会到信念究竟有多么重要，明白了和某个人身心相连的喜悦，感受到只有自己被遗留下来的恐惧。
 这也是弥生想传达给礼丽绘的意念……为了让自己能够理所当然地看待事情并执行正确的步骤，礼丽绘非得修正自己的想法才行。实际上，礼丽绘个方面的修练都已达到一个阶段，所以现在即使再怎么努力，也是事倍功半，她欠的是一个“觉悟”，也可是说是要确立她自己的目的和意识。
 身为位居高处的巫女，必须游刃有余地看待事物，有时甚至得不由分说地命令他人去死……礼丽绘没有这种觉悟。那就是存在于礼丽绘神乐舞中的“违和感”吧！礼丽绘很美丽，那是不变的事实。
 然而，她的双眼染着些许混浊，真的只有些许而已─却已经足以说明一些事情。还是不行啊！──弥生这么想着。
 小姐的动摇比想象中来得深。时间虽然可以冲淡悲伤，却也有可能使悲伤更根深蒂固地附着。
 正因为小姐的感情极为强烈──甚至还存在着某种程度的“独占欲”，所以，为了扮演好自己的角色，小姐一直将自己的感情压抑在意识最深处──但她的自尊不允许自己表现出动摇。要是被人看见的话就糟了──尽管这样的意念不断在礼丽绘的心中角落提醒着，然而她还是无法压抑住情感，舍弃爱津学园，而选择就读乔瓦攸斯学园。
 世事就是存在着巧合，谁又猜得到因为教皇国不稳的举动，使修伊为了侦查，也就读乔瓦攸斯学园呢？藉由苦练才好不容易压抑住的情感，又重新在她的内心活动起来，即使她动用了自制心，却反而自己感到迷惘。所以──那是无法演出神乐舞的。
 因为神乐舞是内心的展现，身为最高位巫女的弥生，一眼就看穿了礼丽绘的感情和问题所在。弥生在心中苦笑，走到这一步，花了比自己预期还要更长的时间啊！她并不想祭出手段，可能的话，她想静静地守护小姐和主人，即使要花上几年都没有关系。
 阿洛在不久前这么说过：“可是……感情其实有很多种形式，照目前的发

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