第十章做爱的经济学分析(5/7)

大概是唯一一个供应不足的“买方市场”一方面，小姐们纷纷抱怨“生意越来越难做”另一方面，体制内外的男人们都在进行着“DLY”作者注释：颇为类似大陆过去的一句口号——“自己动手、丰衣足食”这情形有点像我们经历过的“以计划经济为主，市场经济为辅”……”
 “这些你怎么都知道的，你有没有娶过老婆？”
 琴书问道。
 “冤枉啊！我怎么没有娶过老婆！我不是有你们一大一小两位好老婆嘛！”
 我嬉皮笑脸地解释道。
 “不要在这里贼忒嘻嘻地满口胡柴，我在和你说正经的呢。”
 思滢皱了皱眉头，娇嗔地道。
 
 
 我赶忙正颜厉色，“事情的经过是这个样子的——”
 “我表哥那时候曾因为“投机取巧”坐了几年牢，出来后赚了一点钱，据说赶时髦，养了好几“二奶”然后，我表嫂就开始留指甲，时常偷袭他。这两种审判说明，“投机取巧”始终是一种“背德恶行”而“走私”更加不可饶恕。
 但根据我表哥的供述，他也确实值得原谅，我表嫂出身名门、“教养过人”对“做爱”有近乎苛刻的要求：事前要先洗澡，还要关灯，除此以外，还不需要遵循“法定程式”要“正面交流”、绝不可“暗度陈仓”等等……这大大提高了他们之间“做爱”这一“经济行为”的“交易成本”用经济学的术语来讲，就是“高关税壁垒”阻碍了“货物和资本”的顺利“流动”、无法实现资源的“最优配置均衡”我表哥虽然不懂经济学，但是他有很好的经济学直觉——他用最直接的话来表达他的意见，那就是：“真他妈没意思”其实，他在这里讲的是一个“利润问题”……”
 “怎么又和“利润”牵上关系了？”
 思滢被我唬弄得更加摸不着头脑。
 “不要卖什么学术名词，在我们姐妹面前，你的任何“阴谋诡计”都注定不会得逞的。”
 琴书“义正辞严”地戒备着说。
 我只好“灰溜溜”地从两个女人柔嫩的大腿上，缩回正要趁机“走私”的色手，给自己打着圆场说道：“你们听说过张五常吧？就是那个“美国佬的走狗经济学家””
 两女都连连点头，我接着道：“张五常在中山大学演讲时，说“交易成本”越高，人就越穷；交易成本降低一点点，人民生活就会快乐很多。这话简直正合我意，法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇”、“卧室里的荡妇”、“起居室里的仆妇”这其实也是回应张先生的理论：降低“交易成本”我表嫂因为她长期供应质劣价高的“性产品”终于在一九九一年九月被我表哥取消了“交易资格”换句话说，就是“他们离婚了”这对一直持币待购的投资者，准备坐收他们的美满婚姻“红利”的我来说，是一个沉重打击，从那以后，我见人就说我是一个独身主义者……”
 “好一个贪欢好色的“文化人””
 琴书忍不住讥讽道。
 “因为本人明天就要成为衣冠楚楚的“儒商”了啊，自然要大放厌词、道貌岸然一些”我振振有词地砌词“狡辩”道。
 思滢也义愤填鹰，决定揭露本人“贪淫好色”的真面目：“就你这样哪是什么风度翩翩、一派儒雅气质的儒商！你啊，我看就是……”
 “我是甚么……”
 我连忙竖起耳朵、“洗”耳恭听。
 “就是个大淫魔、大色狼！”
 琴书接着话说道。
 我顿时被气得“一佛出世、二佛升天”地说：“我抗议，不能侮辱你们的情郎！”
 琴书翘了翘鼻子、“不屑”地道：“你是说你还是儒商啊？”
 我脸红脖子粗地申辩道：“儒商也是贪财好色的啊，嘿嘿……你老公不也正符合他们的标准！”
 思滢摇着头道：“你才是胡说八道！”
 “我可没有胡说八道，我说的是事实！”
 我急忙表白自己忠心耿耿、天地可鉴。
 “证据！”
 琴书丝毫不为所动。
 “对，证据！”
 思滢也在一旁助威。
 我塌了一下肩膀，补充了一句，“连儒家的孔圣人都贪财好色，他的门人又能好到哪里去？”
 琴书立刻怒火地道：“不许你侮辱我们人见人爱、“万人迷”的孔老夫子！”
 “听他解释一下，看能胡扯出来个什么？”
 思滢解围道。
 我硬着头皮、言之凿凿地道：“什么是“儒商”明明都是商人，叫个“儒商”比别的商人更高雅吗？或者，就比别的商人的思想更深沉？”
 “快说正题！”
 琴书不耐烦我兜圈子。
 我招架不迭：“其实，孔子是很好财的，也很喜欢做声色表面文章。就拿《论语》的开头篇来说吧。那个开头说：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””“这一句话有甚么问题吗？”
   思滢不解地问道。
 我谄笑着道：“哪里有什么问题！只是，只是……一些解释说，那句话的意思是：学习而经常实践，不是很高兴的吗？有志同道

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