第一百三十八章 姚广孝(3/4)
玩的不亦乐乎，暗自得意。以前是开国皇帝定下皇明祖训，是一条又一条，反复提及。
他们不会有杀人的罪名，却有足够充分的道德理由，让他们自个心安理得。
义正言辞地告诉你这就是盛世，盛世本就是这样！
因为不能错，因为承认错误便会破坏他们的面容，所以他们不会错，永远都不会错。
朱元璋会错吗？皇帝会错吗？
不会！永远都不会！
当然不能一杆子打死，和尚有混蛋，就像人群里有混蛋一样。说来可笑，只能是和尚寺庙了，再放大点就不行了。
这一路走来，大明一片欣欣向荣，百姓安居，百业复兴。
中原战火不过才过去四年时光，各处城镇已经发展至此，可见朱元璋和一众臣子们的本事。
可是每个新兴的王朝都是这样，前期皇帝精明勤勉，国朝吏治革新。
到了中后期从小锦衣玉食长大的皇帝们，自然不会记得立业成国的艰辛。
加上制度的崩坏，上下朝廷的腐败，快速走向衰弱。
来时李弥章在路上特意读了朱元璋写得“皇明祖训”和“大诰”，总觉得这朱元璋管的实在是太宽了些，其中法律更是极端严苛。
穿什么衣服，住多大的房子，包括唱歌跳舞之类的娱乐事情，种种规定烦琐细密，看了简直让人无法呼吸。
可能是出身原因，朱元璋为了控制老百姓，摸清有多少人，专门建立了户籍制度，土地登记制度。
其中规定，老百姓要守着自己的土地，日出而作，日落而息，没什么事的时候不要随便四处走动。
但是老百姓也有出远门的时候，为了解决这个问题，朱元璋又发明了“路引”，也就是登记清楚自己要去哪里，几时回乡。
一般出乡超过百里，就必需要到当地官府领“路引”，凭借路引才能进入其他地方。
私自出门被发现了要被打棍子，私自出国就要被处以绞刑。
为了这个制度的完善，他又规定作为老百姓平时出门，傍晚一定要回家。
种地、闲睡、吃饭、起床、工作，在哪里发的财等等，都必须要告知你的乡邻。让人知道你到底在干什么，邻里之间必须要知根知底。
对于那些行踪隐秘的，不务正业的，四邻可以直接拘拿送官。如果四邻不闻不问，这个人一旦出了事，周围的邻居都要连坐。
李弥章看到这里，只觉得头皮发麻，周围自由的空气突然就有了窒息感。一路上为了避免麻烦，他连一首歌都不敢唱。
为了澄清吏治，遇到贪官枉法的时候，百姓可以向“监察御史”投状检举。
百姓甚至可以直接进京投状检举，沿途官员不能阻拦，否则杀无赦。
还有“击鼓鸣冤”的法子，皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自己去击鼓，有负责的鼓管听到鼓声自会前来询问，并接受状纸。
李弥章看到这儿之后，觉得有点无语，他严重怀疑当百姓真的遇见贪官污吏的时候，这些告官的百姓能不能走出去？！
在这个交通不发达的年代，从乡下去一趟乡镇，都需要半天或者是一天的时间。
从一个县城到另一个县城，所需的时间只会更久。
官官相护自古有之，人情世故身为同僚谁也不想轻易得罪人。所以百姓告官这种事，估计百分之九十九的概率，都是无疾而终。
天高皇帝远，一县之长的权利丝毫不亚于土皇帝的权势。更何况一家有事，全村知道，能不能走出村子都是个问题。
想到这里，他的眼前不仅浮现出一个画面，老百姓坐在楼房里，来了走，走了来。
里里外外一整天都没人搭理，外面的横幅上写着几个惹眼的，志高德高的大字“-----”。
李景隆早被朱棣强拉着在前院上香，碰巧遇见了挂单和尚姚广孝进入大相国寺。
大相国寺的僧人拒绝让其入内，理由是这里乃是天子敕封之地，并非一般佛寺可比，不接受挂单的和尚。
朱棣好奇，李景隆为其解惑，挂单和尚没有钱也就没有资格进这大相国寺。
朱棣心中温怒，觉得这大相国寺当真是败坏了自己父皇的名声，当场扔掉手中香火转身离开。
李景隆见此不仅无奈地抱怨几句，心里想去找符离公主和李弥章二人，又不知他们俩在哪儿，只能是闷闷不乐地跟着朱棣出了大相国寺。
旁边的挂单和尚姚广孝瞪着一双三角眼，默默将朱棣的样貌记在心里。
他家世代行医，与元末明初的战乱年间选择了出家为僧，在佛法和儒学上颇有造诣，后拜道士席应真为师，钻研阴阳之术，是一位精通三教的全才。
适才听其语，相其面，心里便将朱棣的身份猜了个八九不离十，不过他并没有冒然上去拜见。
其身份是皇子无疑，年纪上大概是秦王、晋王、燕王三人中的其中一人。
首先排除的是秦王，因为依秦王的性情，极有可能会直接将面前的和尚打死。
秦王性情残暴，喜欢美女的事，在坊间还是略有耳闻的。
出了寺庙远远地看了朱棣的背影一会儿，适才
他们不会有杀人的罪名，却有足够充分的道德理由，让他们自个心安理得。
义正言辞地告诉你这就是盛世，盛世本就是这样！
因为不能错，因为承认错误便会破坏他们的面容，所以他们不会错，永远都不会错。
朱元璋会错吗？皇帝会错吗？
不会！永远都不会！
当然不能一杆子打死，和尚有混蛋，就像人群里有混蛋一样。说来可笑，只能是和尚寺庙了，再放大点就不行了。
这一路走来，大明一片欣欣向荣，百姓安居，百业复兴。
中原战火不过才过去四年时光，各处城镇已经发展至此，可见朱元璋和一众臣子们的本事。
可是每个新兴的王朝都是这样，前期皇帝精明勤勉，国朝吏治革新。
到了中后期从小锦衣玉食长大的皇帝们，自然不会记得立业成国的艰辛。
加上制度的崩坏，上下朝廷的腐败，快速走向衰弱。
来时李弥章在路上特意读了朱元璋写得“皇明祖训”和“大诰”，总觉得这朱元璋管的实在是太宽了些，其中法律更是极端严苛。
穿什么衣服，住多大的房子，包括唱歌跳舞之类的娱乐事情，种种规定烦琐细密，看了简直让人无法呼吸。
可能是出身原因，朱元璋为了控制老百姓，摸清有多少人，专门建立了户籍制度，土地登记制度。
其中规定，老百姓要守着自己的土地，日出而作，日落而息，没什么事的时候不要随便四处走动。
但是老百姓也有出远门的时候，为了解决这个问题，朱元璋又发明了“路引”，也就是登记清楚自己要去哪里，几时回乡。
一般出乡超过百里，就必需要到当地官府领“路引”，凭借路引才能进入其他地方。
私自出门被发现了要被打棍子，私自出国就要被处以绞刑。
为了这个制度的完善，他又规定作为老百姓平时出门，傍晚一定要回家。
种地、闲睡、吃饭、起床、工作，在哪里发的财等等，都必须要告知你的乡邻。让人知道你到底在干什么，邻里之间必须要知根知底。
对于那些行踪隐秘的，不务正业的，四邻可以直接拘拿送官。如果四邻不闻不问，这个人一旦出了事，周围的邻居都要连坐。
李弥章看到这里，只觉得头皮发麻，周围自由的空气突然就有了窒息感。一路上为了避免麻烦，他连一首歌都不敢唱。
为了澄清吏治，遇到贪官枉法的时候，百姓可以向“监察御史”投状检举。
百姓甚至可以直接进京投状检举，沿途官员不能阻拦，否则杀无赦。
还有“击鼓鸣冤”的法子，皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自己去击鼓，有负责的鼓管听到鼓声自会前来询问，并接受状纸。
李弥章看到这儿之后，觉得有点无语，他严重怀疑当百姓真的遇见贪官污吏的时候，这些告官的百姓能不能走出去？！
在这个交通不发达的年代，从乡下去一趟乡镇，都需要半天或者是一天的时间。
从一个县城到另一个县城，所需的时间只会更久。
官官相护自古有之，人情世故身为同僚谁也不想轻易得罪人。所以百姓告官这种事，估计百分之九十九的概率，都是无疾而终。
天高皇帝远，一县之长的权利丝毫不亚于土皇帝的权势。更何况一家有事，全村知道，能不能走出村子都是个问题。
想到这里，他的眼前不仅浮现出一个画面，老百姓坐在楼房里，来了走，走了来。
里里外外一整天都没人搭理，外面的横幅上写着几个惹眼的，志高德高的大字“-----”。
李景隆早被朱棣强拉着在前院上香，碰巧遇见了挂单和尚姚广孝进入大相国寺。
大相国寺的僧人拒绝让其入内，理由是这里乃是天子敕封之地，并非一般佛寺可比，不接受挂单的和尚。
朱棣好奇，李景隆为其解惑，挂单和尚没有钱也就没有资格进这大相国寺。
朱棣心中温怒，觉得这大相国寺当真是败坏了自己父皇的名声，当场扔掉手中香火转身离开。
李景隆见此不仅无奈地抱怨几句，心里想去找符离公主和李弥章二人，又不知他们俩在哪儿，只能是闷闷不乐地跟着朱棣出了大相国寺。
旁边的挂单和尚姚广孝瞪着一双三角眼，默默将朱棣的样貌记在心里。
他家世代行医，与元末明初的战乱年间选择了出家为僧，在佛法和儒学上颇有造诣，后拜道士席应真为师，钻研阴阳之术，是一位精通三教的全才。
适才听其语，相其面，心里便将朱棣的身份猜了个八九不离十，不过他并没有冒然上去拜见。
其身份是皇子无疑，年纪上大概是秦王、晋王、燕王三人中的其中一人。
首先排除的是秦王，因为依秦王的性情，极有可能会直接将面前的和尚打死。
秦王性情残暴，喜欢美女的事，在坊间还是略有耳闻的。
出了寺庙远远地看了朱棣的背影一会儿，适才
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