靖明 第199节(3/4)

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p; 朱厚熜笑了起来:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,陆放翁不是早就说过了吗?开始试行新法了,卿等这年余以来面对朝野非议,有了亲身感受,此刻不是更容易领悟此法了吗?”

      这话是一点都没错。

      在朱厚熜心目当中,这些思想是多少人、多少教训渐渐沉淀起来的?空口一说,哪里就能被领悟?

      再说了,之前的朱厚熜还没有现在这样的威望——在这御书房内。

      此刻,参策们只能都眼神莫名地看着皇帝,有如看着天人。

      以他们的人生经历及知识积累,自然是识货的。

      这一套学说,蕴含的思想之深邃,确实可以称得上一句超越先贤。

      这个辩证实践法,也是大可用于国事,小可用于为人处世,甚至用于探求新知。

      党魁身家性命及身后名已经与新法再不能脱离,杨廷和离了席位躬身行礼:“请陛下为此学赐名。”

      “哦?要开始宣扬了?”朱厚熜看着他笑问。

      “广东编审科则已毕。明年开始,广东要推行赋役分离、贫富共担了。严惟中去了浙江,费子充在四川,诸省虽不暂行新法,当可将新学问作为天下争辩之话题。”

      杨廷和顿了顿之后说道:“私利便如陛下所言,人人不愿公开多谈之。此新学既现世,守旧之人必引经据典驳斥之。借学问之争,可轻易分辩哪些人是新法主要矛盾之主要方面。学问,毕竟是天下士绅安身立命之基。”

      儒家让天下读书人只要研究儒家学问,就能通过科举与士绅阶层获得地位、积累财富。

      如今官方要提倡新学问了,能接受、能适应的自然就是同道,不能接受、想办法反对的自然就是敌人。

      严嵩想在浙江通过朝廷演的戏厘清当地利益关系,为将来做准备。

      现在,杨廷和想通过新学问的争辩直接找出全国的新法敌人。

      朱厚熜深深地看着他:“既然如此,卿等是否有改变科举考制之念?”

      只有对科举露出想动刀的念头,那才是把这矛盾显化的最有力武器。

      有新学问,科举自然会变。

      那些顽固的士绅大族、天下还没有举人以上出身的读书人,全都得被波及。

      算不算新法已经推行到全国?不算,因为下一科的会试是在嘉靖五年。

      对新党来说,透露出这个念头就行了。反正到时候是不是真的会改,那要看广东的成效。

      杨廷和回答道:“若有新学问,自当渐改科举。广东官员已足,自广东起,乡试可一年一次,考新学问。官吏待遇已有提高,将来若科举有成便俱可为官,天下读书人何乐而不为?”

      若整个大明将来都像广东一样,那么天下官位将何其多?存世的仅仅一万三千余举人、三千进士如何能够用?

      天下的吏员又一共有多少人?

      这是古往今来未有的创举。

      受损的,只是那一小部分跟不上时代的顽固官绅。

      为什么好像能多方得利?

      因为陛下已经给出了答案:万事万物都是在发展的,天下财富本来就谈不上是固定的。丘濬在《大学衍义补》里说了,财富是“资于人力”的。

      人变多了,明白了更多物理、人理,他们的劳作就自然创造和积累着更多财富。

      大明的国库日渐空虚,是因为财富都被藏起来了,藏在如今的官绅富户那里。

      杨廷和为什么肯这么做?

      先是木已成舟当了党魁,现在是有了一种开创历史、为天下读书人谋更多出路、还能为天下百姓谋福祉的使命感。

      若能成,杨家流芳百世、地位财富都不会缺。他杨廷和,太庙、孔庙、史书都能笑着蹦迪。

      朱厚熜笑着看他们,心里闪过这些念头。

      “本想等万法馆于物理有所成之后再借新物之利宣扬之。”朱厚熜给出了肯定的

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